学过佛菩萨的生活-第856集

　　法语：

　　为什么佛菩萨那么欢喜？因为把妄想、分别、执着统统放下了。佛菩萨跟众生的差别就是，他在一切境界里面能做得了主，不迷惑，这叫觉悟。觉悟的人过的生活就是佛菩萨的生活，佛菩萨是谁？我们自己。所以学佛，要从学过佛菩萨的生活做起。　　

　　节录：

　　诸佛菩萨为什么那么快乐，为什么那么欢喜，没有一样不开心的。我们凡夫为什么做不到？凡夫有妄想、有分别、有执着，我喜欢红的，我讨厌黑的，见到红的欢喜，见到黑的厌恶，不行！你被境界所转，你生活在妄想分别执着里头，这很苦。你没有得到寂然不动，寂然不动是寂灭忍，真心现前。真心是寂然不动，妄心是动的，妄心是生灭心。我们在日常生活当中妄心作主、妄心用事，没有一样自在，活得好苦。

大方广佛华严经（第485集） 2001/11/17　　

　　佛教给我们生活在欢喜之中。可是我们一天到晚忧愁，一天到晚苦恼，佛教我们欢喜，我们怎么欢喜的起来？这是真的。为什么佛那么欢喜？为什么菩萨那么欢喜？进入佛门，你第一位看到的弥勒菩萨。正规的佛教道场，它的建筑第一个天王殿，你踏进天王殿的大门，他坐在当中面对面的弥勒菩萨，一天到晚笑咪咪。他教你什么？教你常生欢喜心，把一切妄想、分别、执着统统放下就欢喜了。

大乘无量寿经（第29集） 1998/10/10　　

　　你看到山河大地芸芸众生，这些现象原来都是诸佛菩萨变化所作，这是真的不是假的。你看这个人喜欢他，那个人我讨厌他，你没有看到事实真相，你看到的是妄相，从这些妄相里面生起妄心。相宗经论里面所说的「种种心生」，种种心是分别心、执着的心。种种心生就把外面的现象转变了，境随心转，相是随心转的，这是浅而易见，非常可惜我们平常粗心大意。

大乘无量寿经（第29集） 1998/10/10　　

　　你看人欢喜，你看他面孔欢喜相；他在发脾气愤怒，你也看，那愤怒相，那相不是随你心在转吗？你心清净，现的是清净相；你心地污染，现的是个污染的相，显而易见。所以佛说「心生法，法生心」，心生法，那个心是真心，法生心，那个心是妄心。

大乘无量寿经（第29集） 1998/10/10　　

　　佛菩萨跟众生不一样的地方，差别就在此地，他在一切境界里面能做得了主，不被境界所迷惑这才叫觉悟。觉悟的人才得自在，才能过正常的生活；正常的生活就是佛菩萨的生活，佛菩萨是谁？我们自己。所以我们学佛，从哪里学起？要从学过佛菩萨的生活做起。

大乘无量寿经（第29集） 1998/10/10　　

　　看看佛菩萨他们怎样过生活？过的是健康的生活，自在的生活，幸福的生活，快乐的生活，就是「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」。诸位要记清楚，无相并不是这个相没有了，你又把意思解错了。「无四相」是什么？是心里头没有四相，不是外面境界没有四相，心里头没有。

大乘无量寿经（第29集） 1998/10/10　　

　　佛教我们断惑证真，是把心里面的四相拿掉，形式上还是有我、有你、有众生、有寿者，样样都有，一样也没有少，心里头不能有，相上有就不碍事了。《华严经》上给你说的「理事无碍，事事无碍」，就是此地讲的「于一切法，而得最胜自在」，就是事事无碍。

大乘无量寿经（第29集） 1998/10/10　　

　　如果真正通达明白事实真相，我们在日常生活、工作、处事、待人的态度完全变了。从前斤斤计较，觉悟之后，大而化之，不再计较，不再分别，不再执着，你的心情完全不一样。所以觉悟的人过佛菩萨的生活，现在迷惑的人过什么生活？过三途的生活，不是三善道，三恶道的生活，那个可怜！他所想的，他所看的、所说的、所作所为，无不是三恶道。

五十年学佛心得精论 2003/2/24　　

　　身不是我，身是我的工具，我要利用这个工具，帮助一切众生破迷开悟，这个工具是好工具。如果用这个工具搞贪瞋痴慢、搞名闻利养、搞五欲六尘，这个工具不好，这个工具把你送到阿鼻地狱。我知道它是工具，我自己要做主宰，它要听我的。众生迷惑了，不知道事实真相，它就当家做主，自性性德、智慧做不了主，那就造无量无边的罪业。

净土大经解演义（第351集） 2011/3/30　　

　　我是谁？这个不能不清楚。佛在大乘教里面常讲，「一切众生本来是佛」，我就晓得我是佛，这个你得要承认，我本来是佛。我为什么不去作佛？依照经典来生活，依照经典来思惟，就是作佛。经典是已经回归自性的人他们的报告，这个报告里有道理、有理念、有方法、有效果、有经验，提供给我们做参考，帮助我们回归自性，也就是帮助我们成佛。

净土大经解演义（第351集） 2011/3/30　　

　　佛法自己能做得了主宰，只要你不受外面环境干扰，你就做主了。你要有妄想、分别、执着，做不了主，完全被外面境界干扰；不起心、不动念、不分别、不执着，做主了。能做主的就是佛菩萨，不能做主的叫凡夫。

净土大经科注（第343集） 2012/5/16　　

　　我们真心能现宇宙。现在的麻烦是什么？现了宇宙之后我们忘掉了，忘掉是自性现的，所以在这个里头取相、着相、分别，想控制它、想占有它，全错了。到最后怎么样？一场空，谁都没有办法占有它，万法皆空，了不可得，这事实真相。所以我们了解事实真相，可以受用万相，不能取相、不能执着，连分别都没有必要。完全用清净平等觉来受用，那就是佛菩萨的境界，那就是过佛菩萨的生活。快乐无比，没有忧虑、没有烦恼、没有业障，他没有结业。为什么？他知道万法皆空，所有现象皆不可得。

净土大经科注（第93集） 2011/12/21　　

　　确确实实，整个宇宙关系非常非常的密切。看这个顺眼，看那个不顺眼，都是我们自己的过失，自己有妄想、有分别、有执着、有烦恼。这些东西扫干净的时候，平等了，清净平等觉现前，这个经的经题。学佛学什么？学清净，学平等，学觉悟，不迷惑。心有所不平，迷了；还有执着，染污了。如何能够一生当中不染污，不分别就是平等，觉而不迷，这叫佛菩萨的生活，这叫人生最高的享受。

二〇一二净土大经科注（第294集） 2013/5/7

立志作圣贤、做大事-第68集

　　我们读《论语》，你看看孔老夫子自己说，十五岁有志于学。古人立志求学，不是学别的，学做圣人，学做贤人，学做君子，学做好人。不是求升官发财，是学做好人，学做个有道德、有学问、有修养的人。这是求学真正的目标。

大方广佛华严经（第1152集） 2003/11/19　　

　　过去儒家读书人讲求的是立志，人要没有志向，就像船在海里头没有方向，不知道到哪里去，你的日子空过了。佛法讲发愿，志愿是一个意思，我们人生在世有一个愿望、有一个目标、有一个方向，永远向着这个目标、向着这个方向努力精进，自然就有成就。

大方广佛华严经（第1275集） 2004/7/20　　

　　学佛的同修要记住，你们要想成就，第一要发愿，愿是什么？愿是动力。你为什么肯学，那么样勇猛精进？世间人肯工作，他什么力量推动他？名利！今天叫你做多少事情，要赚多少钱，你拼命去做了；如果一分钱赚不到，你还去干吗？你什么也不愿意干。所以世间人勤奋工作，那个力量是利、名。利已经得到了，他还要名，所以他拼命去干。诸佛菩萨觉悟的人，名也不要、利也不要，他为什么乐此不疲？愿力，度众生的悲愿。

华严经行愿品文殊十信章（第3集） 1997/1　　

　　《法华经》上讲释迦牟尼佛出现在这个世间，只为一大事因缘出现世间。这一大事因缘是什么？教化众生。四弘誓愿头一句，「众生无边誓愿度」，就为这么一桩事情而来的。断烦恼、学法门、成佛道，那都是度众生的手段、方式，离开这三个重要的方式、手段，你就没有法子度众生。

大方广佛华严经（第667集） 2002/4/16　　

　　所以他们的示现都是教学。你看孔老夫子示现的，教学！释迦牟尼佛示现的，教学！讲经三百余会，说法四十九年，天天教。教你怎样跟别人相处，这属于伦理的教育、道德的教育；怎样与自然环境相处，我们讲与一切动物相处，与一切植物相处，与山河大地相处；怎样与天地鬼神相处，教我们这些东西。

大方广佛华严经（第667集） 2002/4/16　　

　　度众生就是教化众生，帮助众生破迷开悟，离苦得乐的果他就得到了。那要先帮助自己破迷开悟，所以我们学佛，为什么要学佛？也就是这第一愿。我们看到自己苦，看到众生苦，自己想离苦得乐，也希望帮助一切众生离苦得乐，就为这桩事情。

二〇一二净土大经科注（第78集） 2012/12/20　　

　　佛出现在世间就一个目的，帮助众生离苦得乐。什么最苦？生死轮回最苦，没有比这更苦的；也就是说，帮助众生了生死、出轮回，为这个事情来的。

二〇一二净土大经科注（第135集） 2013/1/20　　

　　能够脱离六道轮回、脱离十法界，这叫离究竟苦，永远再没有苦了。得乐，乐有究竟乐，登峰造极的乐，那是哪里？极乐世界。所以你往生到极乐世界得究竟乐，离究竟苦。

二〇一四净土大经科注（第252集） 2015/9/23　　

　　我们就明白了，诸佛如来存的是什么心，唯一的，第一个念头，希望帮助他到极乐世界去，为什么？得究竟乐。这个意思要懂，我们要搞清楚、搞明白。为什么我不念别的佛，我念阿弥陀佛？为什么我不念别的经，念《无量寿经》？就是因为诸佛如来的心愿、本怀，帮助我们离究竟苦得究竟乐，就这么回事情。离究竟苦得究竟乐的方法，就是信愿持名求生净土。

二〇一四净土大经科注（第137集） 2014/11/26　　

　　《弥陀经》、《无量寿经》是度九法界众生，信愿持名求生净土。释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛如来，度众生、成佛道的大事因缘，到这个地方就究竟圆满。

中峰三时系念法事全集（第39集） 2003/6/27　　

　　我们把这桩事情，理事都搞得清清楚楚、明明白白，我们才知道修这个法门之殊胜，修这个法门之可贵，这个法门这一生不能不修。这一生当中，一定把这个当作我一生当中第一桩大事来办，其他的都是鸡毛蒜皮小事一桩，做不做无所谓。这桩大事天天干，一定依教奉行，念兹在兹，我们这一生成就了。

大方广佛华严经（第1412集） 2005/7/23