扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
法语：
「慈悲为本，方便为门」，慈悲心怜悯、护念、关怀一切众生，这是慈悲；有慈悲还得要有善巧方便，能够表达出来。众生很苦，要想帮助、救度他们，用什么方法？唯一的方法，就是把佛法的道理，跟大家讲清楚、讲明白。所以，首先自己一定要把事实真相搞清楚，这是智慧，表达起来才能善巧方便。
节录：
众生很苦，你要想帮助他，要想救度他们，用什么方法？唯一的方法，就是把佛法的道理，跟大家讲清楚、讲明白。佛法里面讲的是些什么道理？一切经论里面跟我们讲的是宇宙人生的真相。这里面包括心性是理论，现象作用，因缘果报，范围包括了十方三际，三际是讲过去、未来。
大乘无量寿经（第35集） 1998/12/12
这些事实真相，你要是不清楚、不明白，你怎么能给人介绍？你怎么能把这些事情，给人家讲清楚、讲明白？所以一定要把事实真相搞清楚，这是智慧。表达那是善巧方便；佛家常讲「慈悲为本，方便为门」，这是慈悲心怜悯一切众生，护念一切众生，关怀一切众生，这是慈悲；有慈悲还得要有善巧方便，你能够表达出来。
大乘无量寿经（第35集） 1998/12/12
我们自己已经安住在《无量寿经》之中，自己得到一切功德法，得到真实的利益；但是进一步要把大经的功德要推广、要介绍给一切众生，「游步十方」，普遍的去宣传、去介绍、去推荐，去做这个工作。「行权方便」。这就是常说的善巧方便，有些人不接受，我们用什么巧妙的方法让他能够欢喜接受，行权方便。
无量寿经（新加坡二次宣讲）（第3集） 1994/11
当他不能接受排斥的时候，不要勉强，为什么？因缘没成熟，他喜欢其他的法门，不妨用其他的法门诱导他；到最后回过头来，就入了这个法门，所以你要懂得方法。巧妙的方法，能够诱导一切众生认识佛法，认识《无量寿经》，认识净土法门，这非常非常重要。
无量寿经（新加坡二次宣讲）（第3集） 1994/11
觉悟的人有义务，要帮助那些没觉悟的人，将宇宙人生的真相为大家讲清楚、讲明白，一定要讲得让他相信，你讲了他不相信，那有什么用处？如何能讲得叫别人相信，这要智慧，要善巧方便。他相信之后，然后他在生活当中，他在处事待人接物，自然就收敛，不敢起恶念，不敢用恶心，这样就好。他也学会了存好心、说好话、做好人，这是我们真正帮助了他。
大方广佛华严经（第77集）
讲经教学第一个目标就是帮助他建立信心，有信心之后再帮助他生起愿心，有愿心之后再帮助他一向专念，有一向专念再帮助他往生净土。我们自己一心一意向这一个方向、一个目标在努力，自己哪有不往生的道理！对于自己往生净土是真有把握，一丝毫都不怀疑。无论在什么境缘当中，顺境逆境、善缘恶缘，都不会受到干扰，法喜充满，夫子《论语》里面所说的「不亦说乎」。慈悲，那就是要帮助众生离苦。苦从哪里来的？苦从迷惑颠倒来的。你把大乘的道理讲清楚、讲明白，他听懂了，他苦自然就离了。
净土大经科注(第21集） 2011/10/20
佛在经上告诉我们，众生根性不相同，我们帮助他的方式，要求的标准也不相同。对于迷得重的人、烦恼习气很深的人，要以善巧方便给他细说业因果报的道理，种善因得善果，跟他讲因缘果报，要举出因果报应的事实给他看，他才会相信。这些事实是愈近愈好，像报纸上、新闻上刊登的，时间、处所也是愈近愈好，一说大家都知道，他就肯相信了，帮助他断恶修善，用这个方法来劝导他。
大方广佛华严经（第129集） 1999/4/20
根性利一点的人，跟我们接触时间久的人，相识多年了，帮助他破迷开悟。要为他陈说三界六道的真相，一真法界、极乐世界的真相，他要是清楚了，要是明了了，他自己就会选择，那还用得着劝吗？为什么多少学佛的人，不愿意求生极乐世界，对极乐世界知道的太少了，对娑婆世界知道也不多，迷于现实的环境不能自觉，所以求生净土的念头发不起来。
大方广佛华严经（第129集） 1999/4/20
我们不但要讲给他听，而且还要举出许许多多的证据，现在人讲拿证据来，没有证据他不相信。我们要搜集许许多多的证据，最好的证据，就是我们自己本人做个样子给他看，让他看到之后好好的去反省。
大方广佛华严经（第129集） 1999/4/20
「乐说无碍」，乐是欢喜。一切诸法随一切众生的根性为他说，这样子说法才契机。你不能说得太深，太深他听不懂；你不能说太浅，他没兴趣。如果所说的不是他所需要的，他也不愿意来听；你所说的是他迫切需要的，那他就非常爱好。
大方广佛华严经（第1656集） 2006/11/9
讲跟学有关系，讲是介绍给人，对外；学是自己，真用功。你有学，你就能讲，自然的。你没有学，你讲什么？真学佛才能够讲佛，真学儒才能讲儒，真学道才能讲道，你没有真学，没法子讲。所以它是活的，它不是死的。你看，「大悲为根者，谓行者发悲愿，拔众生之苦，与以乐也，方便为究竟者，为一切智智之果，即以利他之行而名之也」，这对于这个名相解释得很清楚
净土大经科注（第540集） 2012/9/30
受持是依教奉行，真正去做。广为人说，遇到人都给他讲，当然讲的方式、技巧是要有变化的。学佛的人讲当然很方便，不学佛的人，甚至于排斥佛法的人，对佛法有反感的人，我们也有善巧方便来给他讲。
金刚般若研习报告（第29集） 1995/5
《无量寿经》教给我们住真实慧，真实智慧就是阿弥陀佛，就这一句。「惠予众生真实之利」，惠是给人家，给一切众生真实的利益，就是把这个方法介绍给别人，没有比这个更真实。我们把这个道理搞清楚，事实真相搞清楚，今天我们要把佛法介绍给别人，就是念阿弥陀佛。为什么？真实之利，马上就得受用。果然是以真诚心、清净心、恭敬心来修学，三个月到半年就有效果，这是证明那个利益是真实的，将来哪有不往生的道理！
普贤行愿品别行疏钞（第153集） 1992/1
什么害自己生生世世不能脱离轮回-第87集
彻底放下情执的人，心里头只有一个念头，就是为一切众生服务。今天的说法是为人民服务，这个范围小，为人民在十法界里才只一法界。为一切众生服务，这个范围大，除了人之外，其他的九法界都包括在其中，你想想看这个心量多伟大！决定没有自己，他知道虚空法界一切众生就是自己，为众生服务就是为自己服务，这个道理很深。如果只为自己，不肯为人、不肯为众生，这是佛在经上讲的迷惑颠倒，迷失了自性，害了自己。怎么说害了自己？生生世世永远不能够脱离轮回，再说得明白一点，永远不能脱三恶道。
早餐开示 1999/4/6
我们修学，一定要知道我们修学的目的，我们修学的重点。修学的目的不是为个人，如果你修学的目的是为自己，你不能成就；为什么？我执不能突破，我为自己，永远不能脱离六道轮回。为什么？六道轮回就是「我」这个念头变现出来的。所以只要一切为我，修得再好，只能够修到色界天、无色界天；「我」没有了，才能出三界。
大方广佛华严经（第268集） 2000/2/24
「我」没有了，我们修行目的在哪里？修行目的是为众生，不是为我；我念佛不是为自己念，是为众生念。回向偈里面「普皆回向」，回向法界众生，不是为自己。自己没有了，这个样子你才能超越六道轮回，才能超越十法界。这是我们修行能不能脱离三界的一个关键，我们要懂得！
大方广佛华严经（第268集） 2000/2/24
我们学佛有没有成果，就在看你心地转变的幅度。你要是做一百八十度的转变，你得到的结果是圆满的，你做九十度的转变，你得到的结果是一半，可见得佛法的修学都在自己，不在外境。外面的人事环境、物质环境与自己修持不相干，都在自己的存心，都在自己的用心，一定要用纯善之心，用纯粹利益众生的心，不可以自私自利，自私自利就造无量无边罪业，三途苦报你就永远不能脱离。
地藏经玄义（第26集）1998/12
利益众生是善业，帮助众生是善业。为什么不做这个事情？利益自己的是恶业，帮助自己的是恶业。何以说帮助自己是恶业？帮助自己是你坚固的执着，那就是帮助你永远不能脱离轮回。你想想，这个事情是善还是恶？在六道轮回里面，我们过得够辛苦。诸位念念《地藏菩萨本愿经》，你就了解。所以佛说的话是真话，我们要相信，我们要依教奉行。
善财童子参学报告（五）（第3集） 1999/5/6
我们可以冷静思惟观察，起心动念、言语造作，要是为自己，全都是恶业，为别人这叫善业。这个善恶的定义是什么？帮助我们出离轮回的是真善，我们出不了六道轮回那就不是善。念念为自己出不了六道，好事也出不了六道，好事，断一切恶，修一切善，果报在人天，人天没有离开轮回，轮回是天道、人道、修罗道、饿鬼、畜生、地狱，这个六道轮回出不去，修善，断恶修善，生三善道，造恶就生三恶道。
二〇一四净土大经科注（第258集） 2015/10/4
平等的反面是傲慢，正觉的反面是愚痴，迷惑颠倒，慈悲的反面是自私自利，起心动念只为自己，不替别人想，所以真心没有了，全是虚妄的。妄心，反面的妄心就是轮回心，所作所为都叫轮回业，你脱离不了六道轮回。妄里头有善有恶，善是三善道，恶是三恶道，总是出不了轮回。所以在轮回里头，无量劫来生生世世，要晓得是这么一回事情。你现在明白了，我现在把念头一转，我对人真诚，对自己真诚，对人、对事我都要清净、我要平等，你就不再搞轮回了。
对香港佛陀教育协会职员义工谈话五 2006/6/7
诸佛菩萨教人没有别的，教你回头是岸。点点滴滴都是为众生，没有一个念头是为自己的，为什么？为自己是增长无明、增长我执。我执是六道轮回的根，这个根你不能把它拔掉，你还天天帮它增长，它就永远不会消灭，你就永远不能脱离生死轮回。
大方广佛华严经（第1941集） 2008/4/10
