精诚所至，金石为开-第891集

　　法语：

　　我们学佛，尤其是做弥陀弟子，有责任、有使命帮助众生认识佛法。有一些人，很容易就接受了；有一些人，怎么样去帮助，他也不相信。毛病到底出在什么地方？是我们自己真诚心不够。所谓「精诚所至，金石为开」，果然有真诚心，没有不能感动人的。　　

　　节录：

　　《认识佛教》、《三归传授》，三皈五戒这一些基本的佛法，也可以说是对佛法基本的概念、基本的认识，我们要广泛的宣传。首先要让社会知识分子明白，佛法不是迷信，佛法不是消极，佛法对社会，尤其对现前的社会，对每一个人，有真实的利益，有真实的好处。他在这上觉悟了，度众生就度得多了，就能普度众生。入了佛门之后，佛门宗派很多，典籍很多，他自己就会选择。所以我们帮助众生，也要分几个阶段来帮助他。我们学佛，皈依三宝，做三宝弟子，尤其是做弥陀弟子，我们有责任、有使命应该要这样去做。

大乘无量寿经（第43集） 1999/3/27　　

　　也许诸位同修要问，这社会上有一些有善根的人，我们接触他很容易就接受了；还有一些是没有善根的人，怎么样去帮助他，他也不相信。其实我们说没有善根的人，这是我们的主观观念，你怎么晓得他没有善根？你自己用的方法不当，人家不能接受；你不回头检讨自己，一味把责任推给别人，你就大错特错了！

大乘无量寿经（第43集） 1999/3/27　　

　　所以一接触就相信的，那个当然就不必说了；接触不相信，回来好好的反省，我们没有智慧，没有善巧方便，我们摄受众生不契机。毛病到底出在什么地方？实实在在说最普通、最粗显的毛病，是我们自己真诚心不够。谚语里头所说「精诚所至，金石为开」，我们没做到，也就是说我们的诚意不够。果然有真诚心，没有不能感动人的事情。

大乘无量寿经（第43集） 1999/3/27

　　我们的存心人家不知道，但是我们的行为一切人会看得很清楚，会看得很明白，从行为看出用心。人同此心、心同此理的人不是没有，人人都有佛性，人人都有良知。尤其中国古人讲得好，「人之初，性本善」，全世界只要是人，性都是本善，本善就是本性。本善不是善恶的善，善恶的善是习性；本善是纯善，没有丝毫不善夹杂。

大方广佛华严经（第621集） 2002/02/09　　

　　我相信，我肯定，我们以真诚心与人交往，哪有不能感动的道理！不能感动，是我们的真诚还不够。一定要晓得对方没有过失，是我做得还不够，应当反求诸己，每天认真努力、勇猛精进改过自新，希望这一生当中成就究竟圆满的果德。

大方广佛华严经（第621集） 2002/02/09　　

　　我学佛对于佛门佩服得五体投地，在什么地方？佛是只讲自己不讲别人。我自己要做到，别人做到做不到与我一点关系都没有。这个叫人佩服！现在人定的规矩是叫别人做自己不做，这大错特错，这叫自欺欺人。佛菩萨这真正是一片慈悲，用自己行动去感化一切众生。

救度众生先断自己的烦恼习气 2003/7/9　　

　　在中国古时候圣人，亦复如是。历史上最著名的，舜王，完全用自己诚意、行动感化人，这是我们要学习的。决定不责备别人，「精诚所至，金石为开」。你们也听过「生公说法，顽石点头」，石头都能感动，何况人！我们周边这些人事物，还没有受到感化，我们自己做得不够！不要怪别人要怪自己。你自己做得真的好，哪有不受感动的道理。

救度众生先断自己的烦恼习气 2003/7/9　

　　再恶的人，再不善的人，你用真诚心对他，正是所谓「精诚所至，金石为开」，决定能感动他。他有真性，中国人讲天良，天理良心他有，他只是迷得深、迷得重，用极真诚的心能感动他。还感不动，要知道过不在他，过在我自己，我的真诚心不够，没有能感动他。要努力、要认真，把自己的真诚不断向上提升，把自己的恶念恶习彻底的化解，因为这些东西障碍了我们的真诚。我们不错是有真诚心，但是还有不善的念头，还有妄念，使真诚心不纯不真，没法子感动。

大方广佛华严经（第1344集） 2004/11/21　　

　　如果还有拣别，喜欢的人我帮助他，不喜欢的人暂时不要去理会，这个不行，这个不是菩提心，不是菩萨心。真正发菩提心、修菩萨行的人，无论什么众生，看到畜生也会合掌给牠做个三皈依，何况是不同族群的人、不同国家的人、不同信仰的人，都要平等的去普度，这才是菩提心，才是菩萨行。

大方广佛华严经（第189集）　　

　　度众生要有善巧方便，善巧方便里头第一条就是形象，与一切众生接触要给他最好的第一个印象，这个很重要，我们有没有想到这个问题？有没有照这个方法去做？什么是好形象？诚恳，不是装出来的。这个东西装样子做出来，人家一看就看穿了，假的不是真的。出自于真诚心，真诚的尊重，真诚的爱护，真诚的帮助他，一丝毫的虚假都没有。出自于无私，无条件的，你要能给对方有这个感受。真诚心能感动天地鬼神，能感动一切万物。

大方广佛华严经（第189集）　　

　　帮助别人是从自己内心里面做起，真正发菩提心，真正行菩萨道，见人之善就是自己的善，没有丝毫嫉妒，决定是全心全力成人之美。看到别人善的时候，自己心里难过，这是罪业，这是嫉妒障碍。所以，我们起心动念要常常反省，是不是真正跟真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应；我们的生活、处事待人接物，是不是真正看破、放下、自在、随缘。早晨想一想，一天不能够违背；晚上也想一想，我今天从早到晚有没有做到，做到了几成。佛菩萨教导我们三福、六和、六度、四摄，我们做到了多少，这叫学佛。

大方广佛华严经（第1344集） 2004/11/21

受持读诵，为人演说-第103集

　　世尊在一切经里面常常叮咛嘱咐我们「受持读诵，为人演说」，如果我们把世尊这一句的教训真的做到了，你就能够速得圆满。这句话的意义很深很广。受持，受是接受，佛跟我们所说的，我们是不是真的懂得、真的明白、真的相信，认真努力去学习，这叫受，我们真的接受过来了。持，要有恒心、要有耐心，不是做一天、两天，永远这样做下去，持之不失，不能够失掉。天天做出一个好样子给一切众生看，这就是自行化他，这才能到圆满。

善财童子参学报告（十三）（第4集） 2000/2/27　　

　　「受持读诵，为人演说」。这就是告诉我们入门下手的方便。「受」是什么？你进佛门，受三皈、受五戒，接受十善，接受经教！问题你有没有真的受？形式上受没用处。真的接受了，接受过来要当作宝贝。什么宝？这是能帮助我了生死出三界，能帮助我转恶为善、转迷为悟、转凡为圣的宝物。

大方广佛华严经（第950集） 2003/1/31　　

　　我接受过来之后，我要知道保持，不能把它丢掉！怎么保持？念念相应。起心动念，念念与三皈、与觉正净相应，念念与五戒十善相应，念念与经教相应，这才行！这叫「持」。一切时一切处，无论是顺境逆境、善缘恶缘，起心动念，言语造作一定跟受持相应。真的做到了，现在人讲落实，真的落实，这叫学佛。

大方广佛华严经（第950集） 2003/1/31　　

　　学佛，最重要的是依教奉行。佛在这四十九年讲经说法，教我们「受持读诵，为人演说」，这一句话不晓得讲了多少遍。我们常常读诵经论，这个印象比什么都深刻，这是佛对我们初学同学的期望，我们不要辜负。决定不能随顺自己的妄想习气，一定要随顺佛陀教诲，佛陀的教诲就是在经典里头。我们不能离开经典，离开经典，我们的妄想烦恼习气就现行，那就会走上岔路，误入歧途，这样的人自古以来很多，是一个很普通的现象，所以学佛的人多，成就的人少，什么原因？原因就在此地。

大方广佛华严经（第771集） 2002/7/14　　

　　要真干，天天读经检点自己的过失；读经就像照镜子一样，自己一天犯的过失不知道，经念一念，对照对照发现了。这个地方佛教我们不能做的，我今天又做了；这个地方佛教我做的，我今天没做到，毛病都照出来了。所以经是一面镜子，天天要拿来照，照到自己的毛病，赶快把它改过来，就管用了，这个就利益无边。

大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19　　

　　天天要读经，天天要听法，如果有几天不听，我们自己的烦恼习气都起现行了，随顺烦恼习气决定堕落。烦恼习气，大家都晓得，轮回心。烦恼习气作主，你所有一切思想见解、言语行为，都是造轮回业，将来的果报当然搞六道轮回，这个错了！可是我们无始劫来，一直到现在，天天就搞这些事情，从来没有觉悟过，你说这个事情多可怕！

早餐开示 1999/4/13　　

　　所以经不可不读，不能不听。现在讲经的人虽然不多，但是我们所讲的都留下录像带，而且都在网络上传播，诸位同修随时随处都能够看到，都能够听到。要多听，要常听，决定不能间断。每天听，听上个三年、五年，你就会觉悟了，在佛家讲「开悟」，你就会开悟，你就会明白了。

早餐开示 1999/4/13　　

　　佛在经论上常常叮咛着我们，「受持读诵，为人演说」。演是什么？做到、落实。落实就是「行道」，一定要把佛的祕要，变成我们自己的思想、行为，现在人讲的理念、观念，我们要把它做到。特别是我们将经中的精要，浓缩成五个科目，少到不能再少了。「净业三福」十一句，天天要反省、天天要检点，我做到没有？「六和」，每天都要认真去反省一次：我今天处事待人接物，有没有遵守释迦牟尼佛的教诲？我跟大众是不是和睦相处？要认真去检点。

大乘无量寿经（第79集） 2000/3/11　　

　　佛陀的教诲你真正能接受，受里头就包括着做到，包括有信、有解、有行；持是保持，你不能失掉，天天要干，把你所信的、把你所解的完全变成你自己的思想行为，这才叫受，我受教了；永远保持，不能够须臾离开，那叫持。还要为人演说，为人演说就是我们现在所讲的「学为人师，行为世范」。演是你要表演给别人看，在在处处要给别人做个好样子，学佛是这样子。

大方广佛华严经（第1162集） 2003/11/24　　

　　我真干、我真做！与经教相应，就是与自性相应，恒常的相应，长时间的相应，不知不觉就契入，就熟了。熟透了，就不是有意去做的、刻意去做的，自自然然没有一样不相应，念念相应，行行相应；说话，字字句句相应。到这个时候就恭喜你了，至少你是法身菩萨。菩萨怎么成就的？长时薰成的！我们常讲「一门深入、长时薰修」，薰成的。

大方广佛华严经（第950集） 2003/1/31　　

　　我们要发心好学，每天不离开圣贤的典籍，那你是每天没有离开圣贤人，每天不离开经教，就是每天没有离开佛菩萨。你一定要天天读诵经典，天天学习经典，这个经典里面你懂多少你就学多少，天天学，决定不放松。活到老，学到老，佛家讲尽形寿受持读诵、为人演说，这个话说得好！为人演说，演是我要做到，懂得多少我做多少，我做出样子来给人看那叫演，别人来问我给他解释叫说。

大方广佛华严经（第1650集） 2006/11/2　　

　　你就晓得教化众生，佛家讲普度众生，是以身教为第一，就是我们做出样子来给人看。言教是辅助，是其次，最重要是身教。所以才能够感动人，才能够帮助自己，成就自己，帮助别人回头是岸，帮助别人破迷开悟。我们能够这样学，自己这一生当中决定得生净土。

大方广佛华严经（第1650集） 2006/11/2