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法语：
学佛要有智慧，智慧从哪里来？在我们现前这个阶段，智慧的来源只有一个办法，听经、念佛。听经不念佛，开智慧很慢；念佛不听经，开智慧也慢；听经跟念佛合起来，开智慧就快了。
节录：
学佛要有智慧，智慧从哪里来？在我们现前这个阶段，智慧的来源只有一个办法，听经、念佛。听经不念佛，开智慧很慢；念佛不听经，开智慧也慢；听经跟念佛合起来，开智慧就快了。譬如说，你不是这样干法，你开智慧要十年，听经开智慧也要十年，念佛开智慧也要十年；一面听经又一面念佛，五年就开智慧，提前了。
大乘无量寿经（第44集） 1999/4/10
诸位要晓得，念佛是修清净心，清净心就得诸佛菩萨加持。所以清净慈悲就得到三宝加持，你怎么不开智慧？没有智慧的人，往往自己做错事情自己不知道，还以为做好事，还以为做了很多功德，哪里知道自己造罪业？这就是愚痴。愚痴的意思，真妄不能辨别，把真的当作假的，把假的当作真的；邪正不能辨别，把邪法当作正法，正法看作邪法，善恶颠倒，利害颠倒，那叫愚痴。
大乘无量寿经（第44集） 1999/4/10
对于是非、善恶、利害不能辨别，这种人很多。最怕的是什么？自己愚痴，自己没有这个能力。几个人能够很冷静的自己认真去反省反省？世出世法，真妄邪正、是非善恶、利害，我自己有没有能力辨别？如果自己没有能力辨别，找佛去。佛在哪里？佛在经里面。找佛去，读经，看看佛怎么作法？佛怎么想法？我们细心去观察，细心去体会，放弃自己的妄想分别，随顺佛的教诲。这是我们没有开智慧之前，辨别邪正是非，避免造作一切罪业，积功累德的唯一方法。所以古德常讲，「经不可不读，法不可不学」，道理都在此地。
大乘无量寿经（第44集） 1999/4/10
如何能够接近佛菩萨的境界？唯一的方法要修行，修行一定要着重解行相应，有解有行。清凉大师在《华严经》批注经题里面告诉我们，他说得好，「有解无行」，研究教理的，天天在研究经典，讲得天花乱坠，「增长邪见」；另外一种「有行无解」，天天参禅，天天念佛堂念佛，不听经、不看经，清凉大师讲「增长无明」，他说的话有道理。正确的修行方法是解行并重、定慧等学，这就对了。
大方广佛华严经（第77集）
诸位要晓得，念佛就是觉而不迷。可是你得懂得，如果你不懂，你不听经，你不学教，你念这句阿弥陀佛还是迷惑颠倒，迷信，阿弥陀佛什么？不知道。人家说阿弥陀佛是什么？我家供的佛像当中就是阿弥陀佛，他就指这个，根本不知道阿弥陀佛是什么。阿弥陀佛是自性，是自己的本性，是自己本性里面所具足的清净平等觉。了解，他念的时候就相应。
净土大经解演义（第8集） 2010/7/16
中国大乘里面讲求止观，念佛属于止观。这一句佛号念得清清楚楚、了了分明，这就是观；以一念，念佛这一念，对治一切妄念，这就是止，是属于定。所以，念佛是定慧等学，定到一定程度就会开智慧。特别是智慧将开还没开的时候，佛的经教帮上忙了，读经、听经不定在什么时候豁然大悟。为什么他会开悟？有戒定的基础；没有戒定基础不会开悟，这一点大家要知道。开不了悟，你听的这个东西、学的东西全属于知识，不是智能。
净土大经科注（第507集） 2012/9/10
我们要发心，要天天听经，不听经你不明白道理，你那个信心总有疑问，那个障碍很大。听经帮助你断疑生信，「信为道元功德母」，信心是能不能成就的关键，有信心就成了，没有信心就毁了。信心从哪里来？事实真相了解了，信心就生起来了。
净土大经解演义（第450集） 2011/6/12
常听经非常重要，听经跟念佛的功德相同。《楞严经》大势至菩萨教导我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。现前就是此地讲的「欲于今世见阿弥陀佛」。当来是什么？当来是往生极乐世界。我们现在着重在现前，你看看大势至菩萨教给我们，怎样能见？忆佛念佛。听经是忆佛，忆佛跟念佛的功德是相等的，所以听经相等，你听经经里面字字句句都是在那边赞叹西方世界依正庄严。你听多了，你就常常会想西方世界依正庄严，那叫忆佛。
大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10
学佛要真正觉悟，学佛不学经教那怎么行，你怎么会觉悟？我们靠什么觉悟、靠什么远离诱惑？就是靠经教。三天不听经教，你的心就动摇了，三十天不听经教，你的心摇摆就很厉害了，三个月不听经教你就迷了，你可能已经倒到那边去，你已经投降了，你已经远离佛法。
二〇一二净土大经科注（第262集） 2013/4/15
念佛堂的法师要劝大家听经，不可以说念佛就好了，听经有什么用。这个话说的是没错，对谁说的？对上根利智的人说的。因为他一切都通达了，另外对什么？善根福德因缘具足的人说的，他决定没有怀疑了，功夫不夹杂了，行。只有这两种人行，这两种人太少了，一万人当中难得一、两个。普通人都是中等根性的人，中等根性刚才讲了，信心、愿心都不足，怎么样加强他的信愿？闻法，所以这个就重要了。讲堂里面的法师一定要劝听众到念佛堂念佛，为什么？光听经，听了不做、不念没用，不能往生。
九七年澳洲净宗学会讲话（第2集）
因为你在念佛堂念佛，贪瞋痴慢用佛号压了，石头压草拼命的压，压到一个饱和点压不住的时候就完了，就爆发了。可是你听经闻法，这个智慧是什么？你一面用定压，一面用智慧把它化解，把它化掉了，就没有了，这个方法好。所以真正会用功的人，一定是定慧等学，效果非常殊胜。
大乘无量寿经（第30集） 1998/10/17
经天天要听，不听经就念佛，那就是古德教的，念累了就休息，休息好了继续听经、继续念佛。这个样子三年到五年决定成就，我们要把握这个大好机会。
大乘无量寿经（第102集） 2000/10/14
报恩、报怨、讨债、还债-第110集
大乘教里面常讲的「四缘生法」，如果没有缘不会成为一家人。缘很复杂，世尊善于教学，把很复杂的缘归纳为四大类，这个四大类就是报恩、报怨、讨债、还债，这就说明六道里面的关系，因果的关系。
大方广佛华严经（第2035集） 2009/1/28
过去生中父母对这个人有恩，他到他家里来投生做他的儿女，为什么？是报恩的。凡是报恩来的，决定是好儿女，孝子贤孙，真的不要教他就会，报恩来的，这个好。所以人与人之间必须要结恩德，佛常常告诉我们布施恩德。关系最亲密的就变成一家人，疏远一点的就变成兄弟姊妹、亲戚朋友。也就是说我们在这个社会上，与一切人际交往都脱不了这四种缘。
大方广佛华严经（第2035集） 2009/1/28
情执让你离不开六道轮回，在六道里生生世世继续造业，报恩、报怨，讨债、还债，干这些把戏。这把戏全是空的，没有一样是真的，像作恶梦一样。佛法帮助我们从梦中醒过来，你说这多重要！除了佛法之外，没有一样能把我们搞醒，只有佛法能帮助我们醒过来。
净土大经科注（第303集） 2012/4/20
恩怨、讨债还债。如何能离这个苦？要觉悟，苦都是从迷生起的，迷执、情执，这个苦。觉悟之后智慧当家，智慧作主了，所以对于爱决定没有贪恋，对于怨绝对没有瞋恨，这两种苦就化解。爱里面不可以有情执，六道凡夫的爱不离情执，所以他苦。诸佛菩萨的大爱，大慈大悲，真诚清净平等的爱心，这里头没有情执，所以他没有苦。
中峰三时系念法事全集（第12集） 2003/5/30
佛菩萨把这个「情」转变成智慧，「转识成智」。佛菩萨有智，告诉你，智是「真情」，永远不会变的！世间人这个「情」剎那剎那都在变化，今天喜欢你爱你，明天讨厌你、远离你。我们在世间看这些事情看得太多了，你还不觉悟？你还把世间人的情爱当真？那你不免要受苦受难！
大方广佛华严经（第629集） 2002/2/14
永恒不变是真的；凡是会变化的，都是假的。所以世间的人情，这个情与爱是假的，决定不是真的。佛门有句话常讲「借假修真」，你把虚假转变过来，它就变成真实了。这个要靠修学的功夫，从修学当中真正觉悟到，明白了；假的放下了，舍弃了，用真的，用真心。真心就是我们这些年所提倡的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，用这个心对一切人、一切事、一切物，我们心胸多么开阔、多么自在！真的得大自在，真的是人生最高的享受。
大方广佛华严经（第629集） 2002/2/14
我们确实非常幸运，这一生能够闻到佛法，听佛菩萨的教诲，逐渐了解事实真相，我们走出一条光明的道路。这个缘分无比的稀有，很难遇到，开经偈上讲「百千万劫难遭遇」，彭际清居士说「无量劫来希有难逢的因缘」，这个话都是真话，决定没有夸张，我们遇到怎能够不珍惜？你懂得珍惜，你这一生就成就。
大方广佛华严经（第159集） 1999/7/13
能够珍惜这个因缘，决定能把世缘放下，世缘还不能放下，你没有珍惜这个法缘。世缘要彻底放下，不能把世缘再放在心上，再放在心上我们就错了，辜负这一生大好的机缘。谁能放下谁就成就，什么时候放下，什么时候成就。
大方广佛华严经（第159集） 1999/7/13
万缘放下。放下不是只讲事上，是讲心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，这叫真放下。最明显的，人事上的放下，怨亲平等。对于亲人有敬、有报恩，没有情执、没有爱恋，这就放下了。亲，放下情执；怨，怨恨的人，把那个怨恨要放下，把报复的念头放下。怨亲平等，统统不执着，都把他看作佛来对待，这是正确的。世尊告诉我们，一切众生本来是佛。
二〇一二净土大经科注（第415集） 2013/8/29
