不达到目标绝不罢休-第900集

　　法语：

　　修行为什么会退转？为什么功力这样的薄弱？外抵不过诱惑，内抵不过习气烦恼，原因在哪里？愿太小，愿不真，愿心不切，遇到境界，愿就退转了。祖师大德、诸佛菩萨的愿，坚定不易，不达到目标绝不罢休。发愿帮助一切众生，如果自己不肯断烦恼，不肯学法门，愿不可能落实。　　

　　节录：

　　人不能没有愿，有愿必成。六祖要作佛，真的满他的愿，他作佛了。法藏要作佛，要超胜一切诸佛，他也满愿了，他真的超过。十方三世一切诸佛，正报比不上阿弥陀佛，依报也比不上阿弥陀佛，教授名字也比不上阿弥陀佛，三种庄严「都超胜无数诸佛国者」，他真做到了。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　我们要问，我们今天修行为什么会退转？说实在话，为什么自己功力这样的薄弱？外抵不过诱惑，内抵不过习气烦恼，原因在哪里？你立的愿太小了，所以起不了作用。你如果今天立个愿，我要度这个世界苦难众生。你要真有这个愿，这个愿产生力量，必定可以内伏烦恼，外面能够抗御诱惑了。愿太小，愿心不切，那个愿是会动摇的。遇到境界，愿就退转了，这怎么行？

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　我们看看祖师大德、诸佛菩萨那个愿，坚定不易，永远不会改变，所以他有成就。愿就是他有努力的方向，他有努力的目标，不达到目标绝不罢休。你要发愿，帮助一切众生，为一切众生服务，你要成就你自己的学问德行。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　四弘誓愿里面是断烦恼、学法门，你度众生的愿才能实现；单单有「众生无边誓愿度」，自己不肯断烦恼，不肯学法门，那一愿是空的，不可能落实。这就说是你那个愿不切，你那个愿不真，你在这一生当中，无论修学，无论是工作，你是盲目的，没有方向、没有目标，到最后没有成就、没有结果。所以我们看看法藏，他给我们示现最好的模范。学佛，我们今天跟谁学习？向阿弥陀佛学习。我们今天在因地，因地学法藏，因果不异，在因地也学阿弥陀佛。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　我们要发愿，常常自己怀疑我发的愿，我这一生能不能做到？你看看世间自在王的开示，对我们也产生了信心。佛先以比喻说，譬如大海，一个人用斗量，海太大了，斗太小了，你能把大海的水量尽吗？在理论上讲是可能的。『经历劫数』，如果你真有这么长的寿命，你的寿命是无量劫，你天天去量，一定有把海水量尽的一天。这个比喻好，比喻里面暗示我们，要有毅力、要有决心，永恒不变，你就能成功。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　关键在「至心」。至心是真心，不是妄心，真心是智慧，妄心是情识，你要从真心，真心是永远不变的。《楞严经》上讲「常住真心」，从真心里面发心要求道，真心不会变，所以才会『精进不止』。「精进」两个字重要，佛在大乘经论上常讲，「菩萨善根，唯一精进」。菩萨的善根只有一条，我们世法善根里头有三条，三善根：无贪、无瞋、无痴。所以诸位要晓得，贪瞋痴断掉了，你起心动念、言语造作才是善行，无一不善。只要贪瞋痴没有断，你做的善都靠不住，未必是真善。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　精进，我们要特别注意，精是纯而不杂；进是求进步，要精进不止；不止就是不间断。法门无量无边，无量的法门就像一个圆球，球面上任何一点代表无量法门；任何一个法门，只要跟球面成直角，你一直往球里面深入，你一定可以达到球的圆心，我用这个来比喻精进。到你达到圆心，就是佛家讲的大彻大悟，明心见性。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　    所以任何一个法门都可以，只要功夫用得正确，你决定能见性。见性之后，你在圆心里面；所有一切，这个面上任何一点，都共同一个圆心；你只要掌握到圆心，球面所有一切法你都通达了。古大德告诉我们，一部经通了，一切经都贯通。你从这一部经里头见性，你从这一个法门见性，你从这一句阿弥陀佛名号见性，世出世间所有一切法，没有一法不通达。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　问题只要你角度对了，方向对了，持之有恒，精进不止，都会结果，都能成就，这一点我们要深思。世间人求学、修道，往往心太急了，希望侥幸速成。这个心理上，就犯了很大错误，古人常讲「欲速则不达」。认真努力学一段时期，还没有成就，放弃了，再去找个法门。这样常常换，换几次，年岁已经老了，结果是一事无成，一门都不能成就。世法跟佛法一样，你要想做出成绩来，一定是一门深入，精进不止。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17　　

　　尤其是在现在这个时代，无论做什么事情，不可能没有障碍，如果遇到障碍就退心了，决定不能成就。为众生，不是为自己。众生无始劫来造作种种不善的因缘，今天虽然有菩萨、虽然有人，想替他做一桩好事，也免不了魔障。魔障一定要有真善知识为我们做增上缘，佛力会加持，但是如果没有人努力认真去做，佛的力量加不上。总得有人去替佛办事，佛力才加得上；没有人肯办，佛菩萨再慈悲，再大的威神力量也落空。

大乘无量寿经（第45集） 1999/4/17

心地清净自在，身体就不会有毛病-第112集

　　身体的健康最重要是心理要健康，心理如果不健康，用什么样的饮食来调养，药物补品来调养，都是无济于事。这个道理，我们学佛的人懂得，深信不疑。心要清净，必须要将自己的欲望舍掉，对世间名闻利养、五欲六尘要舍得干干净净，你的心就清净，心就自在了。心地清净自在，身体还会有什么毛病？佛在经论里面为我们讲得很多，依报随着正报转，心是正报。

早餐开示 1999/4/24　　

　　欲望不是好东西，什么是欲？佛经常讲的五欲六尘，五大类，财、色、名、食、睡，这五大类叫五欲，统统要能舍弃。七情五欲全放下，知道七情五欲是障碍我们往生的，是障碍我们清净心的，有这个东西心就不清净，必须把这个东西放下，我们的心才能回归到清净平等觉。清净心，平等心，觉而不迷，是我们的本心、是我们的真心。用这个真心来念佛，用这个真心来发愿求生，没有一个不往生，而且往生的品位非常之高，出乎你想象之外，什么原因？你用真心。

净土大经科注（第332集）2012/5/11　　

　　能量的消耗，百分之九十五以上消耗在妄想上，妄念多的人、欲望多的人、贪求多的人，他必须要大能量去补充。心地清净、没有欲望、没有所求，心是清净的，他消耗的能量很少，所以一点点的饮食，他就能维系，就很正常，他活得很幸福、很快乐，这是一般人不能理解的。劳心、劳力消耗能量非常有限；「妄想」可不得了，从早到晚，昼夜不间断，尤其是自私自利、损人利己，这种念头消耗的能量最大。懂得这个道理，佛在经上教导我们「知足、安贫、乐道」，你才真正能体会得、你才真正能向往、真正想学着去做，对自己带来大利益。

八大人觉经（第7集） 2002/11/4　　

　　如果你妄想没有，心地清净，给诸位说，你饮食也少，你一天吃一餐够了，一天睡四个小时够了，心地清净，身心健康，那才叫正常人。佛在世僧团里面的大众，才是一个正常健康的人。我们晓得我们的毛病发生在哪里？妄想。妄想太多，烦恼太多，杂念太多，我们要把这个统统放下。

大方广佛华严经（第35集） 1998/8/2　　

　　世俗之间算命看相的都常说「相随心转」，那个相就是身体、身相，身相好不好、健康不健康，随心转，所以心理健康，你的身体一定就健康。心没有毛病，什么是心的毛病？迷惑是心的毛病，妄想是心的毛病，烦恼是心理的毛病。你能把这些毛病统统放下、统统舍弃，你的身体无需要任何刻意的保养，自然健康，顺乎自然就是健康。

早餐开示 1999/4/24　　

　　再跟诸位说，内外都要放下，内把妄想分别执着烦恼放下；外缘如果不放下，麻烦，外缘常常在勾引你，你能不受诱惑吗？外缘是五欲六尘、名闻利养，统统放下。所以从前出家人什么都没有，三衣一钵，过最简单的生活，他有最健康的身体、有最端庄的容貌，心清净，相随心转，体质也随心转。所以财色名食睡统统要放下。

大方广佛华严经（第35集） 1998/8/2　　

　　大乘知道万法唯心，一切法唯心所现，身体是心现的、识变的。保养之道，也就是今天讲养生之道，养生得先会养心，为什么？身随着你的心念在转变，心理健康比什么都重要。心理健康，身体焉能不健康吗？哪有这个道理！心不健康，想身体健康非常困难，这个道理学大乘人的懂。心健康是什么？心清净，心里没有烦恼，没有杂念，没有忧虑，没有恐怖，心地清净，心地平等，觉而不迷，这个心是最健康的。

净土大经解演义（第399集） 2011/5/6　　

　　健康的心就带动健康的身体。纵然这个身，身是物质现象，物质现象的基础是心念。所以，心念好，物质的身体纵然染上病毒，它能够自然的恢复正常，正常就是健康。所以佛法中叫修心，断恶修善，所有一切不好的病毒你就不会感染；改邪归正，纵然有病毒，它会恢复正常，改邪归正；端正心念，最好的心态，身心健康，这个不能不知道。所以，贪着自身是错的，怎么样保养都不行，身心是病态。

净土大经解演义（第399集） 2011/5/6　　

　　心本来是空的，我们的心现在不空，一些拉杂事情，是非人我、贪瞋痴慢、分别执着，统统都装在这个心里头，心就不空了。它是个空的东西，一放到、装到这么多东西在里面，它就不灵了，心坏了。心坏了，那它的运动当然就不灵活了，我们这个身体就出毛病，就不健康了。我们的色相、体质随着心在变，心地清净，相貌是清净的；心地慈悲，面孔是慈悲的，相随心转！心里面贪瞋痴慢，那相就不好看了。身体的体质、形色、健康，哪一样不是随心在那里转变？这个道理我们要懂。

大方广佛华严经（第839集） 2002/9/4　　

　　佛教导我们的原则，自己真正发愿舍己为人。我活在这个世间不为自己，没有自私自利，放下名闻利养，舍弃五欲六尘的享受，贪瞋痴慢虽然不能够断尽，务必要把它控制住，决定不能让它增长，这样的心行是健康长寿之道。

大方广佛华严经（第913集） 2002/12/14　　

　　一生不求名闻利养，求名利不如求智慧。所以这一生追求的是戒定慧，把世间的名闻利养舍弃掉，才是方老师讲的人生最高的享受，那是什么？心地清净。放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，这是最高的享受。

大方广佛华严经（第2083集） 2009/12/6　　

　　佛家教人养生，这是一切众生，可以说是不分族类、不分宗教，最关心的事情，怎样保持健康长寿，幸福快乐，养生！要想身体好，健康长寿，最重要的就是慈悲心，这是许多人疏忽了，心地清净慈悲就不会生病。所有一切病痛、烦恼从哪里生的？我们要细心去观察，从污染生的，这个道理不难明了。

太上感应篇（第39集） 1999/6/26