永远保持高度的学习兴趣-第916集

　　法语：

　　要把学习当作一生当中，唯一的一桩大事来看待，认真努力，活到老，学到老，还学不了。欲望应当是少欲知足，求学、求道可不能少欲知足，要不断的精进，永远保持高度的学习兴趣。　　

　　节录：

　　我们求学，遇到善知识，善知识为什么那么爱护你？为什么特别照顾你、帮助你、成全你？是因为你有恭敬心，你真正想学，把学习当作一桩大事来看待，你很慎重、很认真。善知识一定要帮助你，他不帮助你，对不起你。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　如果你对学习的态度，漠不经心，随随便便，善知识就不再照顾你。为什么？照顾你白费心力，没有用。所以印祖的话我们就懂得，你有一分诚敬，善知识对你照顾一分，你有两分诚敬对你照顾两分，不会多照顾，多照顾没用处，精神时间都浪费了。如果你有十分、九分的诚敬心，他要照顾你只有八分、九分，他对不起你。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　所以我们自己求学，「恭慎保持」这四个字一定要具足，我们这一生才会有决定的成就。要把学习当作我一生当中，唯一的一桩大事来看待，认真努力。学习是一辈子的事情，活到老，学到老，还学不了，来生还接着干，生生世世。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　从初发心一直到如来地，在佛经里面，大乘经里面常讲「无量劫」。阿弥陀佛在因地修行的时间，满足五劫；这个五劫是大劫，不是小劫。你不是发长远心，那怎么行？决定不能说，我修学，学个十年、八年，二十年、三十年，可以不必那么样认真了，你就错了。十年、二十年、三十年，你能学几何呢？不可以得少为足。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　欲望应当是少欲知足，求学、求道可不能少欲知足，一知足你就不能再向上提升。所以要不断的精进，一直到如来果地，那才是真正无学，等觉菩萨还要修学。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　保持最好能做到任运自持，这个功夫才叫真正得力，也就是一丝毫勉强的念头都没有，永远保持高度学习的兴趣。可是要达到这个境界，又谈何容易？为什么佛菩萨能达到这个境界，我们不能达到？我们的学习没得受用，所以距离这个境界就有很大的差距。诸佛菩萨何以能达到这个境界？他的受用得到了。受用是法喜充满，智慧无量，慈悲无量。慈悲、智慧、法喜都是从内心里面，像泉水一样往外面涌现，他怎么会懈怠？他怎么会失掉？

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　我们今天学习，这个境界没现前，学得很辛苦，学得很苦恼；放个假，非常快乐，今天可以不要学了，你说有什么法子？人家那个学习，学习有乐，世间什么样的快乐，都比不上学习快乐，所以才能够任运保持。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　为什么人家学得快乐，我们学得不快乐？我把这个道理，跟诸位说出来。人家学习的东西，已经落实在生活里面，所以快乐。我们所学习的，跟我们的生活不相干，那个学了当然很苦；也就是说，学了你马上去做，认真做到，乐在其中。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　你看看《论语》第一句话，「学而时习之，不亦说乎」！这是孔老夫子说的。你学，学了怎么样？落实，习就是落实。习，我们今天讲养成习惯，彻底的落实，真正的落实，时时刻刻都落实；时习之，法喜就充满。「说」，悦跟乐不一样，乐是外面的刺激，享受五欲六尘之乐，悦是从内心里面流出来的喜悦，不是从外面来的。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　你能把学的这些道理，这些方法境界，全部落实在日常生活当中就快乐了，快乐无比，法喜充满才能保持。我们明白这个道理，了解事实真相，认真努力去做，一定要把它做到。快乐就是健康，中国谚语常讲「人逢喜事精神爽」，他一天到晚都快乐，他的精神怎么会不好？身心健康，真的是快乐无比。人都喜欢要离苦得乐，这么快乐的事情他不要，天天要去搞苦事情，你不叫颠倒吗？佛法的修学，诸位在这个里面能够得大乐，你修学如法了，如理如法的修学必定得乐。得乐，就是离苦。你一定是智慧增长，慈悲心增长，叫破迷开悟。

大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22　　

　　古人有一句话说，「世味哪有法味浓」，世间这些滋味，无论是身摄取的，或者是心理享受的，精神的快乐，跟法味比差很远。这些事情，学佛的同学，真正用功的人都有。我们初学讲经，准备功课，要查这些资料，往往晚上没有事情，还清净，没有人干扰，好读书。愈查愈兴奋、愈欢喜，天亮了不知道，怎么天亮了？好像是二、三个小时，实际上工作七、八个小时，没有感觉到累，没有想到累，欢喜。

净土大经科注（第314集） 2012/4/28　　

　　从这个地方就能体会，经教没有入进去，入进去之味其味无穷，你舍不得离开它。一天不吃饭可以，一天不睡觉没有关系，一天不读经不行！这个法味滋养我们的身心，让我们真正喜乐。古人所谓「人逢喜事精神爽」，真快乐！这种快乐，必须深入经藏你才能享受到，你要不深入经藏你享受不到，是真的，不是假的。

净土大经科注（第314集） 2012/4/28　　

经教是帮助你明了事实真相，也就是章嘉大师所说的看破。真正看破之后你才能放下，放下什么？放下烦恼、放下忧虑、放下业障。这个东西统统放下，你能不快乐吗？这个东西统统放下之后，一心念阿弥陀佛，法喜充满。你要知道，声声佛号都跟阿弥陀佛连线，一念相应一念佛，念念相应念念佛，这还得了吗？这不得了！真可惜，知道这桩事情的人确实是太少了。真正知道，你就看，决定他法喜充满。他那个欢喜，不受我们这个世间任何境缘干扰，无量的身心欢喜他都现前。

净土大经科注（第314集） 2012/4/28

天天读经就是依靠佛菩萨提醒我们-第128集

　　我们生在这个时代，这个时代福很薄，障缘太多，稍不小心决定堕落，外面的诱惑力量太大了。内里面烦恼习气重，外面诱惑的力量很大，你怎么会不堕落？学佛也难保不堕落。我们今天小有成就，得力在哪里？得力在天天读经，天天闻法，用这个来薰习。

佛说十善业道经（第65集） 2000/9/4　　

　　薰习的力量能够跟烦恼习气平衡，还不能够保证往生。必须薰习的力量超过烦恼习气，也就是说，烦恼习气确实你能够把它伏住，叫「伏烦恼」。一切时、一切处烦恼习气不会现行，外面这些外缘，无论是顺境、逆境，善缘、恶缘，六根面对都能够不受影响，你就有把握往生。

佛说十善业道经（第65集） 2000/9/4　　

　　佛菩萨在哪里？佛菩萨在经典里面。我们今天看这些形像，不懂经论的道理，对于佛像你也一无所知，社会上人说我们拜偶像、说我们迷信，我们听了点点头，没错，我们是迷信。学佛，佛是什么不知道，那你不是迷信吗？

华严经讲述菁华（第306集） 2000/5/24　　

　　佛法是教学，佛法是教育，佛教育里面所有一切的设施都是教导我们的。我们见到佛菩萨的像，你们看看佛像、看看菩萨像，他多么安详，从这个造像里面，我们就能够体会到戒定慧三学，它完全表露在这个像上，我们应当要学习。

华严经讲述菁华（第306集） 2000/5/24　

　　我们塑造佛菩萨的形像，是让这尊像时时刻刻提醒我们，见到佛像如同真佛在，想到佛在经典上的教诲，是提醒这个意思。不见到佛像，佛讲的道理忘掉了，提不起来；一看到佛像就想起来，佛教给我们应当怎么做法，菩萨教给我们应当怎么做法，这个功德利益就很大。供佛像是这么个意思，决定不是迷信，我们要清楚、要明了。

华严经讲述菁华（第25集） 1998　　

　　所以我们一天都不能离开佛菩萨，佛菩萨在哪里？佛菩萨在经典里面。不离开佛菩萨，不离开佛经，佛经天天要念，天天要思惟经典里面所说的道理。经典的义理无有穷尽，我们一生一世都体会不尽的，每读一遍有一遍的悟处。

善财童子参学报告（十三）（第3集） 2000/2/26　　

　　经典是佛说的，我每天读经，亲近佛陀；每天研究注解，亲近古今的善友。他们帮助我们解释经典，我们多看、多听，开自己的智慧。天天增长智慧，这就不容易堕落了。古人有所谓：「三日不读圣贤书，面目全非。」这个话我们现在听起来感觉到一点都不过分，如果我们三天不读经、不读注解，把佛法放在一边，烦恼习气都现行了，我们决定没有能力抵挡这个社会上许许多多的诱惑，我们没有办法伏住自己的烦恼习气，这就堕落了。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9/5　　

　　如果知道自己有过错，过错不怕，哪个人没有过错？谚语所谓「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，要紧的是要懂得改过，懂得自新。我们读经，经文每读一遍就认真反省一遍。经是一面镜子，知道我们过失了，佛教我们做的没做，佛教我们不可以做的我们做了，这就是过失。不读经没有觉察到，这一读觉察到，觉察到赶紧改过来，改过自新就好。

大乘无量寿经菁华（第6集） 1998/7　　

　　决定不能够间断，天天要反省，天天要忏悔，天天要改过自新。一天不改过，你的过失在累积，那就不是积善，是积恶；恶积不得。天天要反省，诸位要知道，反省就是我们佛家讲的开悟。自己晓得自己有过失，知道之后改过，改过是真功夫、是真修行。不知过，过从哪里改起？改过一定要从知过改起，所以反省就非常重要。天天要反省，天天要改过，天天要读经，经典提醒我们；不读经忘掉了。读经是天天提醒我们，天天在真干，你的境界不断向上提升，这是人生的大自在、真快乐，佛家讲离苦得乐，一点都不假。

善财童子参学报告（二一）（第2集） 2001/4/24　　

　　不读经你不明理，你不知道怎么修行。天天读经，天天对照，我今天起心动念、言语造作跟佛经上讲的相不相应？如果相应，好，那太好了，要保持；如果不相应，赶快改，应该忏悔，誓不更造。天天读经，天天思惟，天天改过，天天自省，这个人决定得生净土，决定亲近阿弥陀佛，我们就成就了。

二〇一二净土大经科注（第578集） 2014/1/11