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法语：
学习学得很辛苦、很苦恼，为什么？所学习的，跟我们的生活不相干，也就是说，学了没有去做。「学而时习之，不亦说乎」！习就是落实，时习之，法喜就充满。能把学的道理、方法境界，全部落实在日常生活当中就快乐无比。得乐，就是离苦。一定是智慧增长，慈悲心增长，破迷开悟。
节录：
我们今天学习，这个境界没现前，学得很辛苦，学得很苦恼；放个假，非常快乐，今天可以不要学了，你说有什么法子？人家那个学习，学习有乐，世间什么样的快乐，都比不上学习快乐，所以才能够任运保持。再问，为什么人家学得快乐，我们学得不快乐？我把这个道理，跟诸位说出来。人家学习的东西，已经落实在生活里面，所以快乐。我们所学习的，跟我们的生活不相干，那个学了当然很苦；也就是说，学了你马上去做，认真做到，乐在其中。
大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22
你看看《论语》第一句话，「学而时习之，不亦说乎」！这是孔老夫子说的。你学，学了怎么样？落实，习就是落实。习，我们今天讲养成习惯，彻底的落实，真正的落实，时时刻刻都落实；时习之，法喜就充满。「说」，悦跟乐不一样，乐是外面的刺激，享受五欲六尘之乐，悦是从内心里面流出来的喜悦，不是从外面来的。
大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22
你能把学的这些道理，这些方法境界，全部落实在日常生活当中就快乐了，快乐无比，法喜充满才能保持。我们明白这个道理，了解事实真相，认真努力去做，一定要把它做到。快乐就是健康，中国谚语常讲「人逢喜事精神爽」，他一天到晚都快乐，他的精神怎么会不好？身心健康，真的是快乐无比。人都喜欢要离苦得乐，这么快乐的事情他不要，天天要去搞苦事情，你不叫颠倒吗？佛法的修学，诸位在这个里面能够得大乐，你修学如法了，如理如法的修学必定得乐。得乐，就是离苦。你一定是智慧增长，慈悲心增长，叫破迷开悟。
大乘无量寿经（第49集） 1999/5/22
如果我们学了不能落实，没有把它变成我的生活，没有把它变成我的思想，你怎么能有佛菩萨的快乐？怎么样才能得到？做到就快乐。不要说太深，极其浅显佛教初学的经典，教初学什么？《十善业道》是教初学的，我们学《十善业道》，有没有把十善业道落实？不杀生有没有做到？不偷盗有没有做到？不邪淫有没有做到？身三业。你真能做到，清凉自在，一尘不染。
净土大经科注（第四回）（第435集） 2017/4/27
尘是什么？烦恼，名闻利养五欲六尘。六尘指的色声香味触法，法里头还包括佛法。佛法变成我的生活，经典变成我的思想，你多快乐，你对于宇宙人生，跟佛菩萨一样的看法。落实在日常生活，过的什么日子？佛菩萨的日子，永远离开烦恼，离苦得乐。
净土大经科注（第四回）（第435集） 2017/4/27
你今天看这个看不惯，看那个看不惯，如果《弟子规》真的学会，你什么都看得惯。你在团体里面或者你在家庭，你在社会任何一个角落，就像孔子一样，不亦悦乎，你快乐！像菩萨一样，法喜充满，常生欢喜心。这就是验证你在日常生活当中有没有得到法喜？没有得到法喜，法味没尝到。法味尝到了，像祖师大德所说的，世味，现在人称世间，「世味哪有法味浓」！这个地方是学校，天天在上课，天天在学习，无论在哪个工作岗位、无论在什么时候、无论在什么场所，全是菩萨学处。
大方广佛华严经（第1800集） 2007/7/30
为什么要学，学圣贤教育为的是什么？快乐，为的是幸福，社会安定。社会上好人多，榜样多，让一般大众看到的都是圣贤君子，接触到的也都是君子之人，没有小人，社会安稳，国家富强，天下太平。圣贤教育有这么大的魅力，你学了，你怎么会不快乐！
二〇一四净土大经科注（第331集） 2016/5/12
那些学这个的人还得不到快乐，他里头该放下的他没放下。该放下是什么？名闻利养，这个东西没放下，所以他学了也不快乐。他虽然学，他没有习，就缺这个。所以，虽然学圣贤教诲，依旧在造业。起心动念、言语造作，这有善有恶，善感三善道，恶感三恶道，他还在造业。
二〇一四净土大经科注（第331集） 2016/5/12
我们学佛亦如是，学佛要不能落实佛的教诲，还不是在造业吗？你修五戒十善、修六度十愿，没放下名闻利养，那叫善业，来生人天福报，不能往生。你能把这个东西统统放下，放下怎么？放下快乐，比你拥有的更快乐！这真的，不是假的。所以孔颜之乐是从自性里面流出来的快乐，与外面境界不相干，外面五欲，财色名食睡不相干，这个要懂。
二〇一四净土大经科注（第331集） 2016/5/12
大乘教说得好，从内心里面求，从内心里面流出来的真乐，是真的，心外的法都是假的。心外无法，法法都是真心流露，法法的自体就是真心、就是本性。所以说法外无心，心外无法，法就是心，心就是法，是一不是二，统一，这个自在，这不是假的。
二〇一四净土大经科注（第331集） 2016/5/12
孔子在学习里面得欢喜，我们常讲得法喜，这个念佛人在念佛里头得法喜。这个欢喜不是外头刺激的，是从内心里头往外流出的欢喜，这是自性的法喜。「是故经中念佛生喜」，这个话的意思很深！
净土大经科注（第574集） 2012/10/19
顺境、逆境，坦然面对-第141集
初学佛的时候。章嘉大师告诉我，真正发心，发心修行，发心弘法利生，你的一生佛菩萨照顾，从此以后不要再操心。我听话，我相信老师的话，老师不会骗我。
大方广佛华严经（第31集） 1998
所以我一生的际遇，无论是顺境、是逆境，我都能坦然处之。为什么？老师说的，佛菩萨安排的，那还有什么话说！佛菩萨安排，佛菩萨一定有用意。虽然是逆境，过后是好事情，真的是安排得太好了、太妙了，我们意想不到，确实是最妥善的安排。
大方广佛华严经（第31集） 1998
顺境是佛菩萨安排的，逆境也是佛菩萨安排的，所以，总是用个感恩的心处事待人接物。顺境里面做什么功夫？断贪恋，顺境不可以贪恋；逆境里面断瞋恚，断贪瞋痴。所以佛菩萨给我们安排的环境，是要我在这里断贪瞋痴的。
无量寿经菁华（第1集） 2009/12/19
这个人毁谤我、侮辱我、陷害我，佛菩萨安排的，我怎么能怪他！为什么要用这些方法来对我？还不是帮助我提升，看看我在逆境里头还生不生瞋恚。果然不生瞋恚。他看我不是好人，我看他是好人，真的自己境界不断向上提升，无比的快乐。一切际遇我晓得都是替我消业障。
大乘无量寿经（第181集） 2006/2/24
所以我们学佛的人，遇到逆缘，遇到逆境，心地要非常坦然，要认真去思过。别人毁谤我们，我们好好的想想，我有没有？如果有，赶快改；要没有，好好的勉励，决定不能做错事。「有则改之，无则嘉勉」，这就好。绝不要怪别人，不可以有一念瞋恚心、报复心，那就错了，那我们又堕落了，我们对他还是恭敬心，还是感恩之心，他替我消灾灭罪，他是我的大恩人，我怎么不感激。我自己的修学，还念念给他回向、给他祈福，这是我们应当要这样作法的，佛教导我们的。
大乘无量寿经（第8集） 1998/4/26
不觉悟的人才会有瞋恚心，才会有报复的念头。觉悟的人决定没有！所以境界现前的时候，看看你是觉悟，还是迷惑。这些地方日常生活当中，小事情常常会遇到，在小事情上鍊功。鍊怎么样？逆境、不顺心、不如意的事情，没有瞋恚心，没有怨恨心，没有报复心，要鍊这个功夫。大的逆境现前，你的心地自然很坦然，你有智慧来处理，不会感情用事，你才不会被一切魔障来障难你。
中峰三时系念法事全集（第31集） 2003/6/19
顺境决定没有一丝毫贪恋，你提升了；逆境没有一丝毫瞋恚，也提升了，都是帮助你提升。要在环境上去磨鍊，你禁不起磨鍊就被淘汰掉了。你能禁得起磨鍊，把什么东西磨掉？贪瞋痴慢磨掉。特别是贪心，这是最严重的，根本问题。顺境里头要学着没有贪恋，在这里修清净心；逆境里面没有瞋恚，修清净心。
净土大经解演义（第75集） 2010/7/10
「一切有为法，如梦幻泡影」，顺境不要生欢喜心，逆境也不要生烦恼，什么境界里面，心是坦然的，心是清净的。清净心就生智慧，智慧就能够处这个境界，会处得非常圆满。
阿弥陀经要解大意（第3集） 1989
于一切境缘当中没有得失。遇到了、得到了没有欢喜心，没有贪恋的心，失去了、丢掉了没有瞋恚，没有把这个事情放在心上，心上就是阿弥陀佛，这就对了。
二〇一四净土大经科注（第193集） 2015/3/30
