放下身心世界，提起一句佛号-第951集

放下身心世界，提起一句佛号-第951集

　　法语：

　　念佛要放下身心世界，提起一句佛号。一面念佛，一面还有牵挂、忧虑、妄想，功夫怎么能得力？再重要的事情，不去想它，等念好佛之后再想，再办事。如果一面念佛，一面在想事，不但佛没念好，事情也没有想好，不如法，如法决定得法喜充满。　　

　　节录：

　　念佛要放下，放下万缘，放下身心世界，提起一句佛号。一面念佛，一面心里头还有牵挂、还有忧虑、还有妄想，你功夫怎么能得力？再重要的事情，进了念佛堂都放下，不去想它，等我念好佛之后出来再想，再办事。你出来就有智慧了，没有进念佛堂办这个事情怎么想也困难，念了佛之后出去再想，一想就通了，事情就办好了。但是你一面念佛，一面在想事，你佛也没有念好，是事情也没有想好，你两边都错了。

大乘无量寿经（第67集） 1999/10/30　　

　　所以念佛同修要记住，念佛的时候，天大的事情都放下，都不要理会。佛号一堂功课念完之后，离开念佛堂，该办什么事，再去办事。这个样子，你佛也念好了，事也办好了，你两面都得到。决定不能够合在一起，办事的时候又要念佛，事情也会办糟糕，办错了；念佛的时候想事，佛号也念得不得力。所以还是不如法，如法决定得法喜充满。

大乘无量寿经（第67集） 1999/10/30　　

　　我们要记住，时时刻刻要记住放下，放下在什么时候做功夫？在起心动念之处，念头才一动，晓得这个念头错了，立刻放下。怎么放法？一句「阿弥陀佛」换过来，把我们的念头换过来，换成佛号、换成念佛，这是净宗用的方法，这个方法妙极了！无论是善念是恶念，这个念头衹要是对自己的，「阿弥陀佛」换过来。古大德常常说：「不怕念起，只怕觉迟」。我们是凡夫，哪有不起念头的道理？

大乘无量寿经（第129集） 2001/7/28　　

　　不起念头，你就不要修行了，你是圣人，你不是凡夫。我们是凡夫，肯定有念头。有念头，古人讲换得快，你的警觉性高、悟性高。那个觉悟高，他就换得快，第一个念头才起，第二个念头就换掉；悟性差一点，可能到第三个念头、第四个念头才晓得不对，赶快换过来；再差一点，可能一两分钟，一两分钟就不少念头了，才换得过来，能够在一两分钟换过来都了不起，愈快愈好。

大乘无量寿经（第129集） 2001/7/28　　

　　所以要知道，我们今天讲修行总纲领、总原则，我说二十个字还太多了，但是这二十个字讲得清楚、讲得具体，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛」。再简单一点，四个字：「纯净、纯善」。我们在日常生活当中，处事待人接物修什么？就修这个。

大乘无量寿经（第129集） 2001/7/28　　

　　怎样念佛才会有成就？一定要放下身心世界，也就是说对世出世间法统统能放得下，一尘不染，用虔诚的心、恭敬的心、清净的心去念佛，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。

修华严奥旨妄尽还源观(第24集) 2008/7/17　　

　　如何做到净念相继？放下万缘，都摄六根就是放下万缘，放下万缘就是什么都不要放在心上，这个话大家好懂。世出世间这些拉拉杂杂的事情都不要紧，连明天日子怎么过都要放下，想它干什么？明天还没到，明天是明天的事情，想它干什么？你的心才会清净。

大方广佛华严经（第160集） 1999/7/15　　

　　要清净心、断恶修善，才是功德。我们今天心不清净，念佛都是福德，都不是功德，念佛也不能往生，所以清净心是比什么都重要。清净心是一切放下，诸位进念佛堂，堂主照顾大家，常常提醒大家「放下万缘，一心念佛」。一心是清净心，二心就不清净了。一心，心里只有一句佛号，除一句佛号之外，统统放下，统统都没有，这个念佛是功德，这个念佛「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，跟阿弥陀佛感应道交；就好像打电报一样，我们这边发出去，他那里就收到。如果是掺杂着杂念，你这里发出去，那里收不到，跟佛没有感应。

大方广佛华严经（第160集） 1999/7/15　　

　　「众生心者，拣口念而心不念也」，那就没有用处了。口念是口念带动着心念，所以古人教给我们念佛，这个佛号从心生起来，从口里念出来，再从耳朵里听进去，这样能摄心，心就不打妄想了。所以念佛要紧的是要把我们一切杂念、妄想给念掉，这才叫功夫得力。一面念佛一面在打妄想，那没有用处的；我们心里想佛，口里没有念，行，一样，着重在心念。

大势至菩萨念佛圆通章疏钞（第18集） 1988/7　　

　　念佛，你要会念，不会念不行。怎么叫会念？一心称念，那叫会念。你念佛还有二心、还有三心，那个不会念，你怎么念，功夫也不能成片。所以念佛要真正得到念佛的利益，心要干净。世间法、出世间法统统放下，一心一意称念阿弥陀佛，那叫做会念，你才能够得功夫成片，才能够得一心不乱。我们今天念佛，夹杂的太多，觉明妙行菩萨讲得好，念佛最忌讳的是夹杂。

金刚般若研习报告（第100集） 1995/5　　

　　我们不但夹杂世间法，没有一样放得下，连佛法也放不下，还夹杂着佛法，你说怎么得了！不怀疑，可能我们同修们都做到；但是夹杂、间断，这是我们功夫不得力的原因。我们要痛改这个毛病，要真正做到不夹杂、不间断；不间断不是我们口里头念的不间断，心里头意念不间断，不一定在口上。

金刚般若研习报告（第100集） 1995/5　　

　　譬如，老太太心里头常念挂着孙子。她喜欢这个孙子，她并没有一天到晚念着孙子、孙子，也没有一天到晚去想孙子那个相，但她心上真有，随时随刻提别的事情她不注意，一提到孙子她眼睛就圆了。这说明什么？她心上真有，那叫忆念。

金刚般若研习报告（第100集） 1995/5　　

　　我们如果能够像这些老太太，心上真有，说别的她不注意，不放在心上，一提起阿弥陀佛精神就来了，那就是念佛人。你看看，不一定佛号挂在口上，心上真有，这是大势至菩萨讲的：「忆佛念佛，现前当来，必定见佛。」心上真有，这才行。什么事情摆在面前，这是第一，其他都排在后头，都不重要；这样念佛才能成功，才能够念到功夫成片，念到一心不乱，这才决定能往生。否则的话，有口无心，一面念一面又拉拉杂杂的想，这个不行，这个没用处。

金刚般若研习报告（第100集） 1995/5

拓开心量-第163集

　　佛家常讲「心包太虚，量周沙界」，这是我们本来的心量。为什么现在一点点都不能够包容？我们的苦就吃在这个地方，迷就迷在这个地方，造业也就在此地，受果报还是它。为什么不把心量拓开？像诸佛如来、法身大士他们的心量，都是包虚空容纳法界的。日常生活当中去学，工作里面去学，处事待人接物里面去学，这叫真修行，这叫真学佛。

净土大经解演义（第382集）2011/4/22　　

      在日常生活当中不再跟别人对立，他跟我对立可以，我不跟他对立。不跟事对立，不跟一切万物对立，也就是你要把心量拓开，看一切人、一切事、一切万物平等的，就是拓开心量，我们中国古人讲量大福大。你这个心里看这个不顺眼、看那个高兴，这个不行，这是绝大的错误。小心量不能学佛，学佛的量要大。

净土大经解演义（第389集）2011/5/1

　　我们的本性，本来的心量是尽虚空遍法界，跟诸佛如来没两样，为什么变得这么小？迷了，迷失了自心，完全堕落在自私自利，一点亏都不肯吃，念念想占别人便宜，这还得了吗？凡夫所以不能超越六道轮回，所以常常堕落三恶道，真正的因素就是这个。我们明白了，清楚了，我们今天反其道而行之，我们愿意吃亏，我们愿意上当，我们愿意帮助敌人，帮助伤害我们的人，毫无吝啬。这是修自己的德行，积功累德。

展望净宗学院（第2集）2001/6/6　　

　　用真心的是诸佛如来、是法身大士，我们学佛就是学用真心。学用真心，不怕吃亏，不怕上当。学用真心，能够包容，极恶的行为，我们接受了，若无其事，不但没有怨恨，还有感恩的心。感什么恩？因为遇到这个境界，自己真的以清净平等心对待，发现我修行功夫提升了，我能禁得起这些考验。

二〇一二净土大经科注（第555集）2013/12/27　　

　　把这些人对我的这些行为都当作考验，他们是我的老师来考我，看看我能不能通过，不能通过，慢慢再来，知道自己没功夫；通过了，欢喜感恩。没有怨恨，让自己生活在感恩的世界，这就是佛的世界；还有怨恨，还有憎爱，那是六道轮回，那不是佛菩萨的境界。

二〇一二净土大经科注（第555集）2013/12/27　　

　　菩萨心量大，心包太虚，量周沙界，要知道那是我们自己的本心，我们自己本来都是这样的。现在心量变得这么小，两个人都不能兼容，你说可不可怜！怎么会变成这么小？迷了，迷到所以然处。心量愈小活得愈痛苦，最小心量的人都是地狱众生。所以地狱苦，他不能容人，一个人都不能容纳，苦不堪言，全是自作自受，没人教他。心量愈大你活得就愈幸福、愈美满，中国古人所说的量大福大，很有道理。量小福就小，你是要大福，还是要小福？要大福报，你就得把心量拓开，量愈大福就大。

净土大经科注（第66集）2011/12/1　　

　　所以世出世间一切法，佛福报最大，为什么？心量大，佛的心量没有边际。大乘教里常说，「心包太虚，量周沙界」，我们要学，不学不行。量大不但福大，再告诉诸位，智慧大，智慧跟福报是分不开的。量大的人智慧一定大，智慧大的人量一定大，福慧达到究竟圆满这个人叫成佛了。记住，佛说一切众生本来是佛，换句话说，我们本来心量都是没有边际的，现在变成这样子。谁把我们变成这个样子？没有别人，是自己，自己愈迷愈深。

净土大经科注（第66集）2011/12/1　　

　　念念想众生，不要想自己，起心动念要想如何利益一切众生，不要想利益自己，这是大乘法里头绝妙的法门。把你念头转过来就行了。利要做到饶益，饶是丰饶。换句话说，要给众生最殊胜的利益，最圆满的利益，尽我们自己的心力，尽我们自己的能力，去帮助一切众生，你这样做就觉悟了。那个「我」不必要去断它，自自然然就被它化解掉了，世出世间也有这样的说法，大而化之，你的心量拓开、扩大，想尽虚空遍法界一切众生，你往这上去思惟。念念利益尽虚空遍法界一切众生，决定不要想自己。

华严经行愿品文殊十信章（第14集） 1997/1　　

　　学佛的人量再大一点，冤亲债主、六亲眷属，有几个人能想到我们这一个地区、一个国家？很少。没有看到像阿弥陀佛这样，遍法界虚空界十方三世一切众生；这个一切众生，上面是等觉菩萨，下面是无间地狱，全包了，一个也没漏掉。这是我们应该要记得、要学习的，我们的愿才跟阿弥陀佛相应，否则怎么发，跟阿弥陀佛都不相应。

二〇一四净土大经科注（第206集）2015/7/1　　

　　阿弥陀佛愿愿度众生，我们跟众生还有意见，这个众生我喜欢他，我要度他；那个我讨厌他，我才不度他，好像度他到极乐世界，天天看到他不高兴。我们想一想，这样的心态能去得了极乐世界吗？也许在你临终一念没有这个杂念，你去了；如果临终一念还有这些念头在，就去不了。净宗法门之殊胜，不讲这些烦恼习气，叫带业往生，着重在临终那一念，这是这个法门无比殊胜。

二〇一四净土大经科注（第206集）2015/7/1　　

　　所以修这个法门，心量要拓开，临终才有把握。我对于贪瞋痴慢疑、怨恨恼怒烦全放下了，这个东西都不放在心上，对我们往生净土的信心增长了，愿力加强了。在这个世间，对我再不好的人，生生世世陷害我的人，都原谅他，不把它放在心上，像诸佛如来一样宽宏大量，大量是什么都能包容，没有一样不能包容，这个重要。

二〇一四净土大经科注（第206集） 2015/7/1