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法语：
有疑惑一定要提出来，断疑生信。「疑」是修行人很大的障碍，决定不要说不好意思问。问有很大的功德，不但自己可以解除疑惑，也许还有别人跟我有同样的疑惑，这一问，一说明，大家都把这个疑问解除了，所以发问无不是自利利他。
节录：
有疑惑一定要提出来发问，断疑生信。要知道「疑」是修行人很大的障碍，决定不要说不好意思问，那就错了，一定要问。问有很大的功德，不但自己可以解除疑惑，也许还有别人跟我有同样的疑惑，这一问，一说明，大家都把这个疑问解除了，所以发问无不是自利利他。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
自己要能多问，听了之后有疑惑要问。如果是不问，含糊笼统，你还是不得其解。所以这个事情叫学问，学是学习，学习要随时发问。我们在佛的经典里去看，在在处处都是有人在发问，问了问题，提出来之后佛再解答，解答完了之后，还有疑惑再问，佛再详细解答。如果没有这么多人问，佛也不说，我们也遇不到佛，也没机会问，我们永远是迷惑颠倒而不能开悟。
大方广佛华严经（第2集） 1983
我跟老师学习的时候，也有人毁谤老师，我们也听到，有的时候也有疑惑，问老师是真的是假的，老师给我们分析，坚定我们信心，这是我们做学生的态度。如果我们听信谣言，不去调查事实真相就相信，那就被别人欺骗了，过在自己，不在别人。那我们自己蒙受的损失就太惨重，「百千万劫难遭遇」，这个机会失掉了，你说多可惜！连我们信佛，社会上骂释迦牟尼佛的有多少？说佛教迷信的有多少？我们听到就连佛都不相信吗？
大方广佛华严经（第347集） 2000/8/24
真没有问题的，那是老实人；有问题不问，还是有障碍。为什么？你的信心生不起来，这个东西障碍你的信心。佛为什么当年在世讲经说法四十九年？就是对这一类根机的，说法帮助你破迷开悟，断疑生信。你只要有疑惑，你的信心生不起来，断疑生信那是多么重要。所以有疑一定要问，不要装老实，真没有疑问的，那叫老实人。我们不老实，不老实就不老实，希望从不老实变成老实，这样学就是正确。有疑不好意思问，不敢问，错误永远错误，你的信心生不起来。
大方广佛华严经（第619集） 2002/2/8
疑是学佛的严重障碍，一定要断疑生信。疑破坏你的信心，也破坏你的愿心，信、愿被破坏，怎么能往生？往生这三个条件，信愿行，行就是一向专念，一向专念里面要有怀疑，这个一向专念念得再好都不能往生。决定不疑，那就要靠经教，经教里面有些不明白的地方一定要搞清楚。
大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10
在佛的经典里面，许多的罗汉、菩萨，他们都是属于这一类。为什么？我们一般人有这个疑问，他问不出来，他不会问，这些善知识他们了解我们的疑惑，他们帮助我们问。释迦牟尼佛为他解答，我们一听，这个问题正好是我的问题，我就得到答案，问题就解决了。我们要学习这些诸善知识、诸大菩萨，要知道代一切众生发问。我们遇到善知识时，这是真正慈悲，真正为社会众生解决当前苦难的问题，我们要知道「代问」。
阿难问事佛吉凶经（第1集） 2001/9/23
或者在平常，听到有一些人有一些疑问，我们记在心里，或者写在笔记本上，遇到有缘的时候提起来发问，希求善知识为我们解答。自己为什么不解答？自己身分、地位不够，所谓「人微言轻」，解答的别人不相信，要找一个有权威的人他来解答，那就相信了。我们年轻时也是这样，同样一个问题，问一般人，解答得是很好，但是不重视他；我去请教方东美先生，方东美先生讲的跟他讲的一样，我相信方先生；不重视他的话。这就是学生心理上的障碍，一定要找权威。
阿难问事佛吉凶经（第1集） 2001/9/23
弟子们有许多疑问提出来向世尊请教，世尊一一解释，这将来都变成经典。你看经典里面多少都是问答的，是不是他真不懂？我们现在明了，不是。佛是个再来人，他的弟子这些声闻罗汉也是再来人，「一佛出世，千佛拥护」，原来都是再来人。这一问一答装糊涂，装不知道，这么一问一答，我们在旁边看到、听到，明白了。我们有这个问题问不出，他们代我们问，所以在问答里头这一类叫利乐有情问，是利益众生的。众生有这些疑问没有法子解决，自己不会问，让这些声闻、菩萨们代问，佛一样一样来解答，在唱戏、在表演。
大方广佛华严经（第1745集） 2007/5/21
我们自己同修在一起，公共场所里面一问一答；或者是我们自己确实有疑问提出来，请善友为我们解答；或者是我们观察，我们周边有一些人他们不知道，他们跟我们不熟，也不会问，我们这一问是代他们问，佛法里说「利乐有情问」，不是自己不知道。我们要认真学，我在讲席当中常常讲、常常劝导，大家都不肯学。我们在外面公共场所，附近同修好多个陪我，他都不肯问，都没有人问一问：法师，什么叫佛教？他都没有问过。所以要学着问，你看「学问」两个字，学问，你们要学着问。
华严经讲述菁华（第49集） 1998
你要是真的学会问了，在公共场所里面，我们遇到有学佛的人，无论他是在家、出家，就向他请教，欢喜请教、乐意请教，你们就能够把佛法的水平提高。为什么？每个学佛人都要认真，说不定在路上遇到这些人一问，答不出来多难为情。大家有问的风气，特别是出家人，总要多念一点书，多看看，否则的话出去被人问，问倒了很难为情，所以这就能把水平提升。
华严经讲述菁华（第49集） 1998
希望大家喜欢发问，随时随地都问，就能把整个社会佛教育提升起来，这就叫「海潮云音」。我们学了之后，一定要把它做到，落实在我们生活之中。时时要问，问的时候要人愈多愈好，不要说没有人的时候我再问，没有人的时候问，你一个人得利益，这个利益很小；很多人在一起的时候你问好，那个利益无量无边。
华严经讲述菁华（第49集） 1998
忘恩负义不会有成就-第169集
做人就必须要从孝敬父母做起，孝亲尊师，这是圣贤的大根大本，我们不能不知道。为什么？我们的身体得自于父母，父母对我们有养育之恩，我们的智慧得自于老师，老师给我们法身慧命。一个人，无论是世法、是佛法，真正成就，得力于这两个大恩人，知恩报恩。忘恩负义不会有成就，无论他有多大的福报，有多么能干，做多大的事业，最后都不会成就，为什么？像树一样，没根。
大方广佛华严经（第2079集） 2009/12/2
世出世间大圣大贤，从哪里学出来的？从孝亲尊师。我们细心去观察，在这个世界上，每个国家、族群乃至于宗教，许许多多圣哲出现在世间，没有一个不是孝亲尊师，都从这个根上成就的。
净土大经科注（第20集） 2011/10/19
孝养父母是根，奉事师长是本，像一棵树一样，树上面这个主干这就是本，主干下面是根。不孝养父母不可能尊敬师长，不孝父母而尊敬师长是假的不是真的。人要知恩报恩，这个人才有福，不知恩、不报恩，这个人没福报。
净土大经解演义（第293集） 2011/2/20
我们学佛学不好，就是把这些事情疏忽了。我们在家庭里面，能跟父母处得好吗？能有那一份孝顺心吗？如果嫌隙老人思想腐化、陈旧，跟不上时代，这不行，这是大不孝！换句话说，佛门你永远走不进；你念佛念得再好，一天念十万声佛号，临命终时阿弥陀佛也不会来接引你。为什么？不孝父母。西方极乐世界往生的人都是大孝之人，没有一个不孝顺的人能够往生极乐世界的，佛念得再好不能往生。
无量寿经（第103集） 2000/10/21
你想作佛、作菩萨、作罗汉，头一个条件也是孝养父母。凡是孝养父母的，没有不尊敬师长的，为什么？不尊敬师长就是不孝，对不起父母。不友爱同学也是不孝，叫父母忧虑，叫父母操心，那就是不孝。养，不但是养父母之身，生活要照顾；养父母的心，要让父母常常快乐喜悦，不要叫父母担心忧虑，最后还要懂得养父母之志，父母希望你在社会上能出人头地，能够为社会、为众生造福，这是父母之志，你要能做到，这才真叫孝养。
大方广佛华严经（第323集） 2000/6/23
父母要是有智慧，知道世出世间最好的事情是什么？作佛！儿子要能作佛，那父母就满意了，父母就欢喜了；你要不作佛，你就是不孝，这都在那个养里头。如果我们这两个条件不具足，一切诸佛来给我们讲经说法，我们都不得受用。所以世出世间法的基础、根本就在孝亲尊师。
大方广佛华严经（第323集） 2000/6/23
实实在在的，佛法是建立在孝道的基础上，由孝道而后才有师道，不孝父母，要他尊敬师长，那是做不到的。哪有说是自己最亲爱的人不敬，去敬外头别人？如果有这种事情，他必定有企图；没有企图，这在情理上讲不通的。这就说明孝亲尊师是我们修行的大根大本。世出世间法要想有成就，这就是师道。
阿弥陀经疏钞演义（第210集） 1984/12
我们非常幸运，这个幸运是来自老师的恩德，念念不舍老师的教诲，真得利益。愈得利益愈感恩，愈得利益，求生净土的心愿愈切、愈坚固。所以世出世间法，真的一点都不假，大根大本就在孝亲尊师。这是个动力，非常强大的动力，推着你，你不会退转，你不会堕落，你会勇猛向前。知恩报恩，成佛才是报佛恩。
二〇一二净土大经科注（第598集） 2014/1/24
