孝亲尊师圆满就成佛了-第958集

　　法语：

　　「孝养父母，奉事师长」，这两句是根。佛教教育从这个地方开始，也在这个地方圆满，孝亲尊师圆满就成佛了。对这个恩德彻底了解，是圆满的智慧；彻底做到，是圆满的德行。把孝亲尊师，遍及虚空法界一切众生，情与无情，就圆满成佛，智慧德能圆满彰显。　　

　　节录：

　　佛法我们都懂得，无量无边的佛法都建立在三福的基础上，三福是根。三福第一句：「孝养父母，奉事师长」，这两句是根。佛教教育从这个地方开始，也在这个地方圆满，所以孝亲尊师圆满就成佛了。你对这个恩德彻底了解，那就是圆满的智慧；你彻底做到，你是圆满的德行。

大方广佛华严经（第275集）2000/3/7　　

　　圆满的智是把孝亲尊师，遍及虚空法界一切众生，情与无情。所以孝敬，孝敬范围多大？尽虚空、遍法界，这成佛。只知道孝敬自己父母，不能够孝敬别人父母，这是凡夫，这是世间的善人，不是佛菩萨。佛菩萨，「一切男子是我父，一切女人是我母」，要把孝顺父母推广到一切众生；情与无情皆是善知识，把尊师重道推广到情与无情；你就圆满成佛，智慧德能圆满彰显。

大方广佛华严经（第275集）2000/3/7　　

　　为什么要孝亲？为什么要尊师？诸位要晓得，孝亲尊师是性德，是本性之德。唯有性德才能开发自性的光明，才能开发自性无量功德，这是工具！你不用性德的工具，你怎能开发性德？不孝亲、不尊师，没有用处，佛来教你，你都没法子成就。我们晓得孝亲尊师真正的意义、真正的道理，我们这才死心塌地去做，不是勉强了。

阿弥陀经疏钞演义（第133集） 1984/12　　

　　不明白这个道理，老师我尊敬他干什么？大家都不敬老师，我为什么要敬老师？大家都不孝顺父母，我为什么要孝顺父母？大家都往三恶道，你要不要到三恶道去？大家都到三恶道，那我当然也要去！那没话说了，那就不必讲了。大家都到三恶道，大家都搞六道轮回，你要成佛成菩萨，那你只好孝顺父母尊敬师长，那没话说了。这跟大家不一样！确实不相同。所以一定要把理论搞清楚，才晓得我们为什么要这样做法，这个做法有道理，有真实的功德。

阿弥陀经疏钞演义（第133集） 1984/12　　

　　你想得一心不乱，你想明心见性，你不从这里下手，你就永远得不到。过去有人问印光法师，这在《文钞》里头有的，问学佛有没有秘诀，能够教我们一下就得到，印光大师说：有，诚敬二字，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，你没有诚敬就什么都得不到。他说「诚敬」两个字，是入佛门的秘钥（秘密的钥匙）。

阿弥陀经疏钞演义（第142集） 1984/12　　

　　你要是真正把它做到，这钥匙你就得到了。你们看看现在、看看过去、看看历史，哪一位成就的人不赞叹他的老师，不怀念他的老师？老师已经不在了，他还赞叹、还怀念，老师在的时候他是什么态度就可想而知。这个意义很深，孝父母、敬老师是入德之门。

阿弥陀经疏钞演义（第142集） 1984/12　　

　　所以随顺性德，哪有不孝父母的？哪有不尊重长辈的？孝顺，佛举父母做代表；尊重长辈，佛以老师做代表，孝亲尊师。把孝亲尊师扩大，能孝顺遍法界虚空界一切众生，能尊重遍法界虚空界一切众生。众生的范围非常之大，包括有情无情，现在的术语，包括所有一切动物、植物、矿物，一切法都包括在其中。孝敬扩大到极处，这个人就叫做佛陀。努力向孝敬这两方面扩充、实践，这个人叫做菩萨。如果是反面的，不孝不敬也扩充到法界虚空界，对一切万物他没有尊重的心，没有孝顺的心，这个人是三途的众生。

二〇一二净土大经科注（第109集）2013/1/6　　

　　我们看看现代的教育，现代的社会，儿女不知道孝父母，学生不知道尊敬老师，我们就晓得大伏藏永远伏藏在那里，不起作用；为什么？他没有工具开采。少数人真正觉悟了，他把这工具拿到手。究竟圆满的智慧，无量无尽的德能，是自性里头本具的。你慢慢去开发，从初发心到如来地，这才完全开发出来了。开发出来之后，我的自性跟诸佛的自性无二无别，是一不是二，现在讲是可以联机，可以跟一切诸佛连起来，可以帮助一切众生。

大方广佛华严经（第1049集）2003/5/13

　　这就是六祖所说的「何期自性，能生万法」，一切法都是自性变现的。我们今天有所缺乏，到哪里求？自性里面求，不要到外面求，外面求不到的。佛家常讲，「佛氏门中，有求必应」。可不可以求财富？可以。财富在哪里求？从内心里面求，不是向外求。凡是心外求法，这就是外道；佛法称之为内学。

阿弥陀经疏钞演义（第142集） 1984/12　　

　　所以佛教给我们，开发自性的宝藏。财，舍财你的财富自然就圆满露出来，自性的，不是外面来的。智慧，修法布施，不吝法，我所知道的，很欢喜的教别人，不会留一手。怕别人将来超过我，你有这个念头，那你学的法也是临时在外头学的，不是自性之法，自性里面的法宝透不出来。确实「佛氏门中有求必应」，这个话是一点都不错。

阿弥陀经疏钞演义（第142集） 1984/12　　

　　我们初学的人，六度到哪里修？到家里头去修。怎么修布施？孝顺父母就是修布施，你以你的劳力奉事父母，这是布施。对父母应该讲供养，供养父母，很细心去照顾父母的生活，这是内财布施；照顾他，为他服务，伺候他。以我们的智慧，在他日常生活当中，他有些习气嗜好，我们都能想到，无微不至的伺候，这是属于法布施。劳力、财力的供养是属于财布施。能够使他安心、使他快乐，离开一切忧恼，是无畏布施。三种布施从哪里做起？从对你父母做起，对你老师做起。

大乘无量寿经（第38集）1999/1/16　　

　　所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根，决定不可以说这个观念太落伍、这个观念已经过了时代，那是我们自己看错。一个人能把自己的父母老师都舍弃、都不要，他在这个世间就可以无所不为。人人都到无所不为，这个世界岂不是大乱之世。

佛说阿弥陀经要解便蒙钞（第10集） 1994/7

善有善报，恶有恶报-第170集

　　善有善报，恶有恶报，古人讲得好，不是不报，时辰未到。因遇到缘，这就是时辰到了，没有遇到缘，这时辰未到；遇到缘一定果报现前。所以懂得这个道理，特别是人与人之间相处，古人说得好「冤家宜解不宜结」。记住，绝对不能跟人结冤仇，结冤仇麻烦大，冤冤相报，生生世世没完没了，彼此双方都痛苦。

念佛的好处 2003/6/23

　　我们每个人在这个世间，不是这一世，你有前生，你有前世。你过去世，生生世世当中，你跟多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！你遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪你一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低着头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪你一眼，你也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给你点个头笑笑，那是过去生中的善缘。

念佛的好处 2003/6/23

　　所以，业缘要从内心里头化解，这是我们常常讲的，决定不跟一切人事物对立，不可以对立。要把对立的念头化解，平等对待，和睦相处，这就好！这点希望大家特别留意，如果我们遇到冤亲债主，这常常遇到的，或是有意、或是无意，毁谤我们，侮辱我，甚至于陷害我，我们要明了，决定不能有瞋恚心，决定不能有报复的心。

念佛的好处 2003/6/23

　　所以我们要知道自己，我们的前途是善是恶，问问自己的心就知道了，不要问别的，问别的有人会骗你。你要回过头来反省，你的心善、言善、行善，你的前途决定有好报，纵然果报现在没有现前，将来一定现前。现在为什么不现前？我都行善，还受的恶报，过去世造的恶业多，这一世已经消掉很多了，还在消，还没消干净，等消干净了，你的善报就现前，你可别着急。

二〇一四净土大经科注（第276集） 2015/11/8

　　如果心行不善，现在享受的福报，自己一定要知道，这个福报是过去生中修的，修的大福报，现在还没享完，造这些恶业，等福报享完，恶报就现前。必然的道理，没有例外的，古今中外没有一个能够逃出，这个是大自然的规则，这叫道。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

二〇一四净土大经科注（第276集） 2015/11/8

　　因此我们在日常生活当中对人、对事、对物，起心动念要谨慎、要觉察，决定不能迷惑，迷心就造业。你造的业，不论是你有心造的、无心造的，统统要受报。无心造的是过，换句话说，轻一点，这个报得轻一点；有心造的是罪，报得就重，没有不报的。

无量寿经（二次宣讲）（第91集） 1990/4

　　你想到果报，你就对于造因要谨慎，佛法里头常讲「众生畏果，菩萨畏因」，果报来了你后悔也没办法，只有逆来顺受。要想离开恶的果报、不好的果报，一定要断因，不可以造恶业，不可以造恶因。所以我们起心动念要谨慎，起心动念就造，就要晓得将来是什么结果；如果我不想那个果，我就不造这个因。诸位要是时时刻刻能够为将来果报上着想，我就可以断定你不造恶业，为什么？因为你不愿意受恶报。这是个觉悟的人才能做到，他的眼睛明亮。

妙法莲华经大意（第23集） 1981

　　所有一切不善的，我不放在心上，我也不想它，我也不会去做，恶缘断掉了；以前造的恶的业因，不会有恶的果报现前。我们过去也曾经做过善事，也曾经有过善念，现在我们专想善法、专念善法、专做善法，善的果报很快现前。

阿难问事佛吉凶经（第13集） 2001/9/26

　　我们这一生念佛求往生，只有一个真诚、正念待人接物，不计较任何人的过失。要像佛菩萨看众生一样，现在人所有一切过失都应当要原谅，为什么？没有人教他。他要没有过失，他肯定是佛菩萨再来的，圣贤再来的。

净土大经科注（第200集） 2012/2/19

　　要把心量拓开，要把慈悲展现出来。真正爱一切众生，爱一切造作罪业的众生，要帮助他回头；帮助他回头，我们要做榜样给他看。如果他造作不善，我们不原谅他，还要想惩罚他，他回不了头，他的怨恨会更深，那就造成生生世世冤冤相报，双方都苦，我们的佛白学了。学佛就是为了了解事实真相，这就叫佛，清清楚楚、明明白白。我们不能跟他一样的想法，他做什么坏事我们原谅他，不计较他，随他去。我们做出好样子，这个样子跟他完全是相反的，让他去看，让他慢慢觉悟，让他慢慢回头，这才有回头的可能，才有回头的一天。绝不能用怨恨！

净土大经科注（第200集） 2012/2/19

　　佛对众生的慈悲，我们要学习，这比什么都重要。佛能够原谅造作五逆十恶这么重罪，还有毁谤佛法，佛都能够原谅他们，只要他回头、忏悔，只要他改过，后不再造，没有不慈悲，没有不加持的，只要他愿意往生净土，念佛统统得度。所以我们要学弥陀的慈悲，要真正改过自新，原谅一切造作罪业的众生，才能跟阿弥陀佛心愿相应。真正求生净土的人一定要知道，我们的心同佛心，我们的愿同佛愿，我们的行同佛行，我们的德同佛之德，则没有不往生的。

二〇一二净土大经科注（第223集） 2013/3/20