一切都要通畅无碍-第972集

　　法语：

　　人与人之间的误会，都是彼此不往来，彼此猜疑，愈疑愈深，愈疑愈远。世法、佛法，人、事、理，重要就是一个通，通了就和。要不通，和平两个字只是一个空洞的口号而已。要真正能够做到，世界和平，社会安定，人民幸福，一切都要通畅无碍。　　

　　节录：

　　人与人之间的误会，都是彼此不往来，彼此猜疑，愈疑愈深，愈疑愈远。如果天天往来，天天见个面，打个招呼，谈谈话，什么事都没有了。中国古人所说的「谣言止于智者」，有智慧的人他怎么会谣言就止于他？他查证；你传来的谣言，我要查一查是真的还是假的。愚痴的人他不查证，听了就信，就认为是真的，到他这里就阻塞了，就不通了，所以毛病就出来了。有智慧的人到他这里，他通，他去调查，到底这个事情是真的、是假的；一调查，水落石出，事情就明了。

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4　　

　　世法、佛法，人与事，事与理，重要就是一个通。通了就和，和是和睦相处，平等相待。要不通，和平两个字只是一个空洞的口号而已。要真正能够做到，世界和平，社会安定，人民幸福，一切都要通畅无碍，这个工作要靠教学。

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4　

　　中国古谚有一句话，教导从政人应当要明白的，搞政治这些人物。政治是什么意思？管理社会大众之事，这叫政治。政就是大众的事，怎么样能够把社会大众的事情管好？古人讲了四个字，这四个字是秘诀：「政通人和」，关键在通，通是通达。换句话说，问题发生都是哪个地方有障碍不通，不通问题就来了。领导与被领导的要常常沟通，现在讲沟通、交通、交往，问题就解决了。

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4　　

　　我们在历史上，在现前也能够看到，种族冲突，宗教冲突，发生残酷的战争，什么原因？缺乏沟通，缺乏往来。我们今天在新加坡落实《大方广佛华严经》，落实《无量寿经》的教学，我们跟不同的族群交往，跟不同的宗教交往，我们通了，通了就是好朋友，什么问题都没有了，有什么问题马上请过来，坐下来我们谈谈。

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4　　

　　「通」这个字比什么都重要，怎么能够通？教学就能通，你不教他怎么会通？我们一个人身体健康，为什么会健康？全身脉络贯通，没有阻碍。如果哪个地方筋脉血管有阻塞，这人生病了。由此可知，我们这个身体生病就是不通。

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4　　

　　我们今天要特别提倡，特别认真努力做一个好样子，《华严经》没有一样不通，上面通诸佛如来、诸大菩萨、声闻、缘觉、诸天众神，下面到恶道众生，它整个贯通。所以那是一个最健康的宇宙，最健康的人生，没有一样不通，这叫学问，这个叫实学，真实的学问，大学问，我们才能真正做到坚固不退。所以我们的退转是不通造成的。

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4　　

　　所以我跟每一个宗教领袖接触，我都是虔诚的祝祷他们要着重宗教教育。宗教的仪式固然重要，教学更重要，只重仪式，跟其它的教、其它不同的文化不能沟通，教学就能沟通，沟通才能解决问题，才能达到和平；和是和睦相处，平是平等对待。我们对所有宗教里面的众神平等恭敬，这是佛陀教育。我们才能真正做到「坚固不退」，无论是顺境，无论是逆境，无论是善缘，无论是恶缘，都不会退转，这一生当中决定就成就了。

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4　　

　　人为什么不和？不通。这个通，表面上通没有用，天天在一块也是不通；要心通、行通，那真的通了。知心的朋友在一起聊天，那是真正沟通。不能真正的沟通，就是在一家人，父子不通，夫妻不通，互相在猜疑，就造成障碍，就造成罪业。有一丝毫隐瞒，有一丝毫自私，就不通了。真正达到大通，无私无我就大通了。

阿难问事佛吉凶经（第86集）2001/8/14　　

　　我们在讲席里头常讲，化敌为友，不要敌对，化怨为亲，凡事总得要化解，决定不能对立。化解最重要的手段要常常交流，要常常聚会，不可以不相往来，不相往来那个矛盾是愈陷愈深，要多往来！多交流！什么问题都能化解。最怕的就是不相往来。

中峰三时系念法事全集（第23集）2003/6/5　　

　　拒绝往来，这是最可怕的一桩事情。但是我们要知道，我们没有办法勉强别人，我们自己要存心跟一切人交往。别人对我拒绝，那是他的事情，我对他的门户永远开放。他把门户关着，那是他的事情，我们等待他那个大门会打开。

中峰三时系念法事全集（第23集）2003/6/5　　

　　我们对于这个世间人情法理都不通，如果通了，什么环境你都能相处，你都会处得很好。你为什么处事待人接物常常招惹些麻烦？你不通人情、不通事理，自以为是，刚愎自用，所以才出许许多多障碍，许许多多的麻烦。政治家，中国古人常讲政通人和，上下管道通了，没有疑虑，没有障碍，社会就安定，天下太平。

善财童子参学报告（十）（第3集）1999/10/7　　

　　「通」这个字非常重要，世法通了，世间法里头没有障碍，佛法通了，就修行证果了。由此可知，诸佛菩萨教化众生，没有别的，就是把不通的地方给你打通。你有妄想，不通了；你有分别，不通了；你有执着，不通了；除了妄想分别执着，就全都通了，这个意思深了。

善财童子参学报告（十）（第3集） 1999/10/7

明白人，一生没有忧虑-第184集

　　一个真正学佛的人、真正明白人，对自己这一生决定没有忧虑，不会为自己将来去担心、去操心。不为自己，不为将来，只问今天我们怎样作法，那就对了。如果我们要真正讲断恶修善，那就一定要断绝一切为自己的这种念头、思想、行为，要把这个断掉；修善，念念为众生想、为社会想、为大众想，这就是真正修善。能这样做，你不要想明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天、今年更好。为什么？你有福报。

佛说阿弥陀经要解（第21集） 1993/6　　

　　古德教给我们，「只问耕耘，莫问收获」，换句话说，只问我们自己修善因，不要理会善果，对于果报不必去理会它，善积厚了自然果报现前，这多么自在。

了凡四训（第5集） 1978　　

　　佛教导我们舍己为人，一切为社会安全着想，为社会稳定着想，为一切众生福利着想，这是修福。如果念念是为自己，这是造恶。念念为自己是自私自利，增长贪瞋痴慢，增长我见。为什么佛说这是恶？因为这种思想、这种行为，决定不能脱离六道轮回，这叫恶。

早餐开示1999/5/9　　

　　凡是有利于他人的就叫做善行，凡是有利于自己的都是恶行，佛法的善恶标准是这样定的。有利于自己的是私心，增长贪瞋痴，把自己这一边不要去顾忌它，根本不想，完全想着别人，想着一切众生，为他人着想，自己善行才能圆满。所以今天几个人他替别人着想？凡是能替别人着想的人必定有福。

了凡四训（第6集） 1982　　

　　无论是物质生活、无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受无需要去追求，一昧在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。如果我们把念头转过来，为众生造福、为社会造福，完全不为自己，那就乐在其中，那真乐！

佛说阿弥陀经要解（第22集） 1993/6　　

　　为什么？为自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快乐，得到又常常忧虑不能保住，所以叫患得患失。没有得到的时候拼命去追求，追求之后又怕失掉，那个心很痛苦。我为社会、为大众，不为自己，自己没有得失，换句话说，成，大众有福，我们很快乐；失败、不成，我们于心无愧，我已经尽心尽力，缘不成熟，大众没有福报，不是我没有尽心尽力。所以心安理得，没有不自在的。

佛说阿弥陀经要解（第22集） 1993/6　　

　　善有善报，恶有恶报。你勤修善德，果报一定增胜，一定增长，一定殊胜。所以不要忧虑，不要操心我这个生活怎么办？不操这个心，没有一样不自然。果然把因果搞清楚了，你就可以做得到。为什么？心里没有恐惧，没有害怕，身上一文钱都没有，明天生活怎么样，他不想。不要去想，明天还没到，想它干什么。到了明天，明天自自然然又过去了，所以不要去想它。你要想明天、想后天、想明年、想将来，这叫做打妄想，这个就错了。

普贤行愿品别行疏钞（第19集） 1989/1　　

　　念念起心动念决定不想自己。为什么？说句老实话，没有自己。无常苦空，一场空，不但身外之物一样你得不到，身体也不是自己的，这真正觉悟。所以起心动念、一切作为为大众，用我们的心力、用我们一切的能力帮助一切众生，帮助他们离苦得乐。一切不为自己，心就清净；为自己，心就不清净。

佛说阿弥陀经要解（第32集） 1993/6　　

　　为自己，你心里头有得失，有得失就不清净，有成败就不清净了。你有所欲求，你的心哪里会清净？这是帮助我们修清净心的方法，一切为众生着想，为这个世界苦难的大众去想，不要去想自己，这就对了，尽心尽力去帮助别人。所以是我们的净业所感，我们这样做法，果报在西方极乐世界的净土。

佛说阿弥陀经要解（第32集） 1993/6　　

　　对于生活一点不忧虑，一点牵挂都没有，根本就不问。明天，明天还没到，着急什么？这才是个真正学佛人，诸佛护念，龙天拥护，真正的福慧。世间人为生活操心的，福薄，没有福，日子过得好苦。有福的人不操心，一点心都不操，佛菩萨安排，这个多自在。最大的福报，最殊胜、最难得的，是在这一生当中永脱轮回，往生净土，圆成佛道。这个福报实在讲是诸佛菩萨所羡慕的，我们这一生当中都得到。

法音普熏集（第55集）　　

　　真正学佛的人，没有忧虑、没有烦恼，为什么？忧虑跟烦恼都剔除心外了，心里面只有阿弥陀佛，没有任何忧虑，没有烦恼，一心一意，专求西方。

二〇一二净土大经科注（第616集） 2014/2/6