如何真正报答父母师长之恩？-第1032集

如何真正报答父母师长之恩？-第1032集

　　法语：

　　如何报父母师长之恩？那就在求愿往生。真正念佛生到西方极乐世界，是真正报父母恩，也报了师长恩。在西方极乐世界，无量劫前的父母师长统统都清楚，都明了，随时随地都有能力可以帮助他们。　　

　　节录：

　　澄宪法师曰：「呜呼悲哉！不见地狱饿鬼之苦果，不见父母师长之受报，厌离心缓」，这个厌离就是厌离六道轮回这个心缓慢，「报谢思怠」，报是报恩，对父母的恩报恩，谢是感谢，这个念头就怠慢。古人讲，「怠慢忘身，祸灾乃作」，就是这个原因，所以他才下堕，堕落到三途。

净土大经解演义（第202集） 2010/11/22　　

　　反过来，如果我们有天眼，看到地狱、饿鬼的苦果，看到自己父母师长的受报，我们学佛的心态就完全不一样。「故望西又曰：上求下化之要，厌苦报德之道，其唯在天眼照视者欤！」这话说得很好，上求佛道，下化众生，最重要的是厌娑婆世界的苦，特别是六道。

净土大经解演义（第202集） 2010/11/22　　

　　如何报父母师长之恩？那就在求愿往生。真正念佛生到西方极乐世界，你是真正报父母恩，也报了师长恩。为什么？父母、师长无论在哪一道，跟你缘深，当然你头一个去照顾他。在西方极乐世界，这个天眼跟阿弥陀佛一样，能够见到不是一世两世、百世千世万世，不是的，无量劫前的父母师长你统统看到了。这些人我们晓得，有的成佛，有的成菩萨，有的还在三途六道。我们现在佛门里一句话说「有缘众生」，有缘众生太多太多了。

净土大经解演义（第202集） 2010/11/22　　

　　我们是父母生的，所以父母之恩念念不忘，一定要报答。世间一般人的见解，怎样才能报父母之恩？所谓「立功、立德、立言」，荣宗耀祖，显扬父母。你自己有道德、有学问、有成就，这个社会对你尊重，对你的父母也就特别尊敬。但是在佛法上说，这是不究竟的。佛法上说，报父母恩一定要帮助父母成佛才算究竟。今天我们晓得，成佛唯一真正能做得到的，就是往生净土，一往生就圆证三不退，保证成佛。

沙弥律要节录（第5集） 1994/10　　

　　由此可知，一定要劝父母念佛，要把西方极乐世界的好处跟他讲清楚。度父母，有的父母善根很深厚，一说就明白，就喜欢接受。有一些很执着，成见很深，不能接受。这时要委曲婉转，知道什么时候可以跟他说，什么时候不能说，知道用什么方式来说，这是智慧，这叫善巧方便。帮助父母，帮助家亲眷属，这是报恩。回向偈里面，「上报四重恩」，第一就是父母之恩。

沙弥律要节录（第5集） 1994/10　　

　　人，无论古人、今人，中国人、外国人，说老实话，绝大多数都是非常现实，这我们一定要知道。现实就摆在我们面前，学佛要不是一个很美满的现实，你跟他讲学佛的好处，「好处在哪里？我没有看到好处，你们迷信」，这哪能叫人相信！自己真的明理，真懂方法，依教修行，把我们自己的生活完全改变，使我们确实感觉到这一生非常美满快乐。我常常讲，都不是假的，我讲真的，我是世间最快乐、最幸福的人。快乐、幸福从哪里来？从佛法当中得来的。这就是我把现实的例子摆在面前，人家觉得很羡慕，这就很容易接引他入门。

沙弥律要节录（第5集） 1994/10　　

　 我们学佛学得很苦，一天到晚愁眉苦脸，这劝人家学佛，人家看你这个样子，他怎么不起反感！所以报恩也是我们修学很要紧的一个动力来源。我们为什么日夜努力精进不懈？为了帮助父母，为了帮助家人。我不能成就，他们就苦海无边；我能成就，我将来一个个都会把他们拉起来。

沙弥律要节录（第5集） 1994/10　　

　　『师友恩』，老师的恩，朋友的恩。友跟朋不一样，朋是同学，友是同志。同心同愿，这是友。同心同志的人在一起，互相切磋琢磨，互相勉励，成就自己的道业。所以师友的恩德很大，帮助我们成就。老师是指路，志同道合的朋友是一同行路，在菩萨道上互相帮助，所以『精进行道』。『欲度父母』，念念要想到度父母，帮助他们学佛，帮助他们求生净土。

沙弥律要节录（第5集） 1994/10　　

　　历代多少宗门教下，除非他不悟，悟了以后，没有不回过头来专修净土。要知道，这个事情是大事！这个事情成就了，世出世间没有一样事情你不能成就；这个事情要是不能成就，世间所有的愿望没有一样你能达到。我们世间人最重的是亲恩，亲恩难报！念念想报恩，把念佛给耽误了，结果自己还要轮转六道，怎能报答你父母？你要暂时把感情放在一边，晓得唯有求生净土才能报亲恩。

阿弥陀经疏钞演义（第61集） 1984/12　　

　　你果然往生西方世界，不但这一生的父母，生生世世的父母家亲眷属，他在哪一道什么样子，你看得清清楚楚，你有办法去度他。为什么？佛门常说「佛度有缘人」，那些人与你有缘！有缘，他就肯听你的话；没有缘，你讲话他不肯听，他不相信，这就是没有缘。你说话，他就相信，他就喜欢听，他就依教奉行，这就缘深，缘深就好度。所以，佛度有缘人就是这么一回事情。他过去生中跟你做眷属，跟你做父母，跟你做儿女，有这样一种亲密的关系，这一碰到就很容易接引他。所以为了度家亲眷属，也得要往生西方世界。

阿弥陀经疏钞演义（第61集） 1984/12　　

　　佛门当中常说「一子成佛，九祖生天」，过去九代的祖先都生天了，这话是真的不是假的。我们现在怎么成佛？给诸位说，往生极乐世界就是成佛。所以念佛真正求往生，生到西方极乐世界，你的祖先是九代的祖先都生天，这才叫真正报恩。

地藏菩萨本愿经（第40集） 1998/5　　

　　我们要超荐祖先、救拔祖先，怎么个作法？念佛，一定要自己有成就。我们在经文里面看到，婆罗门女念佛得定，在念佛法门里面至少是事一心不乱，她得念佛三昧。她在定中见到地狱，游览地狱，地狱里鬼王接见她称她菩萨，她自己还不知道她成了菩萨。光目女也是念佛，功夫浅一点，她是梦中的境界，不是定中，效果没有婆罗门女那么殊胜，但是感应也不可思议。在我们想象那应当是功夫成片，没有功夫成片收不到这个效果。

地藏菩萨本愿经（第40集） 1998/5　　

　　所以你度先人，你把他度到什么地方，他得多少利益，完全靠你自己修学的功夫，你修行的功夫深先人得利益大，你修学的功夫浅他得利益少。我们要想报恩，怎么个报法，这就明白了，一定要断恶修善，一定要发心作佛。《无量寿经》讲阿弥陀佛的境界，这一部经上讲地藏菩萨的境界，我们把《无量寿经》字字句句都落实到生活当中，你就是阿弥陀佛，你就作佛了，将本经里面字字句句落实到生活当中，你就作菩萨了。佛的教训要做，不是只说，说了没用处，要认真去做。

地藏菩萨本愿经（第40集） 1998/5

培养念佛的兴趣-第244集

　　精进与懈怠，这也是两个对立的。人为什么会懈怠？你这个工作没有兴趣了，当然就会懈怠。如果那个工作你很有兴趣，不要人督促，你日夜都不间断！凡是合你的兴趣，你就把疲倦给忘了，自然就精进。如果这个东西你不理解，你就觉得很乏味，就没法子精进。

阿弥陀经疏钞演义（第56集） 1984/12　　

　　因此我们学佛，对这法门必须培养兴趣，兴趣从哪里培养？理解，真正理解就有兴趣了。所以，没有兴趣，提不起佛号，都是对它缺乏理解，对它认识不清。真的认识清了，像古来那些祖师大德，人家是一天念十万声佛号，他那十万声怎么念的？兴趣念的，不疲不厌。假如我们累了，没有精神，几句佛号一念，精神就恢复了，确实如此！那是真正有认识，真正明了这里面的意思，所以愈念愈欢喜。

阿弥陀经疏钞演义（第56集） 1984/12　　

　　佛教导我们求生西方极乐世界，西方极乐世界究竟，为什么？它那里寿命是无量寿。真正的无量寿，而且人没有老化，真的我们所谓的「菩萨菩萨，年年十八」。极乐世界就是年年十八，不会衰老。《无量寿经》专门介绍，介绍得非常详细。所以希望大家认真去读。你能把《无量寿经》读上几百遍、读上一千遍，你一定非常喜欢极乐世界、非常喜欢阿弥陀佛。那个地方很容易去，不难，只要你真正相信、真正想去。想移民，哪个地方好？极乐世界最好了，移民到极乐世界去。

念佛共修开示（第10集） 2015/11/19　　

　　所以我们要懂得理论方法境界，而这些理论方法境界都在这部经上，这部经你念透了，你都明白了，你就会很欢喜念佛。不但这一生你欢喜，生生世世都欢喜，你会觉得念佛才是大受用，念佛是真正的大善利。哪个人不求利益？谁不想学善、学好？善中之善，利中之利，无过于念佛。我们今天念佛没有得到什么好处，就是因为道理方法境界一无所知，所以这一句佛号念得不如法，不如理、不如法。你要想如理如法的念佛，不听经不行，不学《无量寿经》不行。学《无量寿经》，听《无量寿经》，就是精进，一门深入。

大乘无量寿经（第50集） 1999/5/29　　

　　为什么有人说，我念经念了几章就打瞌睡，念不下去了，原因在哪里？你不是用的真心念，你不是用的清净心念，你不是用的恭敬心念；佛虽然加持你，你自己在抗拒，你拒绝，这个效果你就感触不到了。所以，唯有真诚、清净、恭敬，才能够接受佛力的加持；这个加持是现在，不是将来，时时刻刻在加持我们。

净宗朝暮课诵经文讲记（第2集） 1994/8　　

　　我们念佛的这个心是真心，起心念佛，这个心是真心。特别是在一切诸佛里面起心念阿弥陀佛，这是纯到了极处。为什么？因为阿弥陀佛是我们自己的本觉，是究竟圆满的大觉，这个心与佛完全相应，这种功德利益，是任何一个法门都没有办法相比的。

佛说观无量寿佛经疏钞演义（第3集） 1990/12　　

　　我们今天尽全心全力培养对阿弥陀佛极乐世界的爱好，培养这个，到临命终时这个爱好会现前，那到哪里去？到极乐世界去，这很重要。如果还有别的嗜好超过我对净土的爱好，那个麻烦就大了，你这一生能不能往生未知数。这一次因缘错过，就真错了！这个缘分不容易遇到，古人讲的「人身难得，佛法难闻」，净宗最难闻，我们在这一生当中统统遇到。

净土大经科注（第260集） 2012/3/29　　

　　遇到了好好培养这个能量，我们中国人讲气分，培养这个气分，爱好极乐世界，爱好阿弥陀佛。这个培养具体的方法是什么？读经、听讲，每天读诵，每天跟大家分享，这个培养效果最殊胜。往生西方世界的愿望非常恳切，没有不生的，真的是万修万人去。极乐世界三苦八苦统统没有，永远离开了。

净土大经科注（第260集） 2012/3/29　　

　　念佛的同修很多，知道事实真相的人不多。如果你真正知道这个事实真相，你会很欢喜念佛，你会不间断的念佛。为什么？确实「一念相应一念佛」。当你念佛的时候，心是佛，口是佛，行是佛，三业已经契入如来果地上的境界，他能不念吗？所以「念念相应念念佛」，他不念别的，其他东西他都不要念。

佛说观无量寿佛经疏钞演义（第3集） 1990/12　　

　　为什么？念佛，其他所有无量无边法门统统成就。《华严》上讲「一即是多，多即是一」，多是无量无边的法门，一就是阿弥陀佛，无量无边的法门统统归阿弥陀佛，所以无量即一。念一句阿弥陀佛，一切法门统统都圆满修学，念到一心不乱，所有一切法门都圆修圆证，一即无量。

佛说观无量寿佛经疏钞演义（第3集） 1990/12　　

　　所以会念佛的人，愈念愈欢喜，愈念精神愈饱满，愈念身体愈好。我说的统统是事实，我们现在所得的果报是身心健康，我常讲「不老、不病、不死」。怎么不死？临终阿弥陀佛来接引我们的时候，并没有断气，清清楚楚、明明白白，告诉家人：「阿弥陀佛来了，我要跟他去了。」活着走的，他不是死了走的，所以这个法门是真真实实的「不老、不病、不死」。你要问如何才能真做到？「都摄六根，净念相继」。一定要做到净念。也就是不怀疑、不夹杂、不间断，确确实实能得这样殊胜的利益，真正的好处。

势至圆通疏钞菁华（第1集） 1993/12