父慈子孝是根本-第391集

　　  德行、学问的根本是孝亲，父慈子孝，那就是父子有亲。亲表现在哪里？父母的慈爱，儿女的尽孝，孝顺，父子有亲从这里表现。这是一切德能的根本，伦常、八德都是从这个地方衍生的，所以父慈子孝是根本。

二〇一二净土大经科注（第250集） 2013/4/3

　　父慈子孝，这是人伦的大根大本。君臣有义，义从哪里来的？义从父子有亲来的。夫妇有别从哪里来的？也是从父子有亲那里来的。乃至长幼有序、朋友有信，全是从父子有亲那里来的。再扩展，扩展到八德，八德在中国有两个说法，「孝悌忠信，礼义廉耻」，这八个字从哪里来的，它根在哪里？根是父子有亲，都从这里来的。另外一个讲法，「忠孝仁爱，信义和平」，从哪来的？也是从父子有亲来的。如果人不孝，一切都完了，为什么？他德行的根没有，那就是不忠、不孝、不仁、不义，那还得了！那这个社会像什么社会？

修华严奥旨妄尽还源观（第45集） 2009/6/12

　　现代人缺乏的就是这个，真诚的心发不出来。为什么？没有孝敬的心。真诚的根本是孝敬，孝是以父母为代表，敬是以老师为代表。古人没有一个不懂得孝亲尊师。没有念过书的人，乡下的妇女不认识字，但是她懂得孝敬。怎么懂的？跟老人学的。世世代代的老人都知道孝敬，对父母确实孝顺。

二〇一二净土大经科注（第104集） 2013/1/3

　　如何培养孝、培养敬？孝是根，孝最深的含义是什么？中国老祖宗做这个字，造字，这个字叫会意，你看到这个字体会到里头的意思。你看那个字的样子，上面一半是老，下面一半是子，这是什么意思？父子。父子是什么关系？一体。不能没有上面，没有上面，下面就没有了；不能没有下面，下面要是没有，上面也没有了。这有上有下，它是活的，生生不息。

二〇一二净土大经科注（第434集） 2013/9/11

　　初学从哪里学起？最根本是孝思，常常思惟孝顺父母、孝敬老师，然后把孝敬扩大到孝敬一切众生，这是思惟。表现在日常生活当中，就是五戒十善业道，我们要从这个地方下手。你真正实行五戒十善，把五戒十善做到，这就是放光，这是戒光，五戒放的是戒光，你修十善是善光明。光明在哪里？我们中国人讲气氛、气质，你的气质跟别人不一样，现代人讲磁场，你的磁场跟别人不相同；心行俱善，你的磁场会令别人很明显的感受得出来，你这个人善良，你这个人慈悲，别人很乐意亲近你，很愿意接受你的教诲。

大方广佛华严经（第92集） 1998/12/8

　　中国的教育，古圣先贤知道这个事情，为什么要教？教育第一个目标，希望把这个孝德，孝亲之德，这个亲是亲爱，如何能一生保持而不变，这是教育第一个目标。第二个目标是把这个孝亲、这种大爱发扬光大，能够爱他的兄弟姐妹，爱他的长辈，他的祖父母、曾祖父母、叔叔伯伯，这是家族，爱你的家族，爱你的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱人类。这是中国传统教育，这是中国文化的根。

教学为先政之本也2012/9/12

　　大乘佛法它的根是孝养父母、奉事师长，大乘佛法的根在此地，尊师重道是中国人的美德。古人说，「民之本教曰孝」。孝这个字中国人非常重视，他说这是德之本，是人之本，道德的根本是孝，从这儿来的。做人的根本，教学的根本，教什么？就是教孝。所以中国的文化可以说是道德的文化、孝文化。孝是什么？爱自己的父母亲。这不是学来的，这是天性、本性。

教学为先政之本也2012/9/12

　　大小乘佛法，显教密教，总依戒定慧三学。戒，守规矩、守法，特别是要遵守如来教诫。如来教诫里面，根本的根本是孝养父母，奉事师长，这是佛法的根本法，孝亲尊师是佛法。不孝父母，背师叛道，这是大逆不道之法，这是堕阿鼻地狱的。我们跟定这个老师，终身尊敬，决定遵守老师的教诫。

大方广佛华严经（第325集） 2000/6/27

　　教学的最根本是孝道、师道，师道建立在孝道的基础上。人不会孝顺父母绝对不可能奉事师长，不孝父母会奉事师长，那是巴结，必定是心怀不轨，要不然他为什么去巴结老师？孝顺父母、奉事师长这是正常的，像树一样它有根有本，他没有根有本，假的不是真的。所以世出世间的教学，根是孝亲、孝道，你要不能孝亲尊师，你一天到晚念十万声佛号、百万声佛号，你都不能往生。为什么？根本会毁掉了。

阿难问事佛吉凶经（第8集） 2001/9/24

　　我们常常讲净业三福前面两句，孝养父母是根，奉事师长是本；换句话说，世出世间一切善法都不离这个根本。根本要没有了，根本就是孝亲尊师，这个没有，其他的就完了，全是假的，决定不是真的。假的到最后，一定弊病丛生，为什么？他会走向名闻利养、会走向自私自利，会变质。有根本就不会变质，所以这个根本，中国人叫它做扎根教育。

净土大经科注（第477集） 2012/8/19